[Г. Конискій. Исторія Русовъ, или Малой Россіи. — М., 1846. — С. 21-44.]

Предыдущая     Главная     СлЂдующая






По смерти Гетмана Венжика Хмельницкаго избранъ Гетманомъ изъ Воеводъ Князь Михайло Вишневецкій. Онъ въ 1569 году имЂлъ повелЂніе отъ Короля Сигизмунда Августа идти съ войскомъ Малоросійскимъ на оборону отъ Турковъ и Татаръ осажденнаго ими города Астрахани, въ помощь войскамъ Царя Масковскаго, Ивана Васильевича Грознаго, которому Король одолженъ былъ возвращеніемъ ПольшЂ завоеваннаго Царемъ города Полоцка съ его окрестностями. По сему повелЂнію Гетманъ съ полками реестровыхъ Козаковъ отправился въ походъ изъ города Черкаса, и идучи походомъ, присоединилъ къ себЂ пограничные охочекомонные полки и часть Запорожскихъ Козаковъ, и съ сими силами, пробираясь степями, достигъ города Астрахани, а тамо обозрЂвши станы Турецкій и Татарскій, стоявшіе порознь около города, раслоложилъ и свой станъ повыше непріятельскихъ при рЂгЂ ВолгЂ, и укрЂпивъ его окопами и артиллеріею, повелЂлъ /22/ дЂлать наЂздникамъ своимъ частые шармицеры или перестрЂлки около становъ непріятелъскихъ, а самъ между тЂмъ съ сильнымъ корпусомъ конницы всякой день наЂзжалъ на станъ Турецкій, и обойдя его вокругъ съ пересртЂлкою изъ ружей, возвращался въ свой станъ. Продолжая Гетманъ такіе наЂзды нЂсколько дней, послалъ въ одну ночь надежнаго старшину въ городъ, съ повелЂніемъ, чтобы гарнизонъ и жители въ назначенный имъ день, сдЂлали вылазку изъ города и повели фальшивую атаку на Турецкіе шанцы, бывшіе между городомъ и ихъ станомъ. Воротившійся изъ города старшина, проползшій въ оба пути ночью, увЂрилъ Гетмана о готовности гражданъ и гарнизона по его назначенію. Гетманъ сдЂлалъ также назначеніе и помочнымъ Московскимъ войскамъ, окопавшимся на одной Волжской косЂ, чтобы они въ тотъ же день подступили пЂшіе подъ станъ Татарскій и занимали бы его своею атакою. За симъ распоряженіемъ, въ первое утро на самой зарЂ, выступилъ Гетманъ съ конницею, построенною въ лаву или длиннымъ фронтомъ, а позади ее толстою фалангою построились пятнадцать тысячь пЂшихъ Козаковъ, вооруженныхъ копьями, саблями и ружьями. Конница шла впереди и по флангамъ закрывая пЂхоту, и какъ только корпусъ сей сталъ виденъ изъ города, то граждане съ гарнизономъ сдЂлали вылазку по условію, съ великимъ крикомъ и пальбою разсыпались около шанцевъ Турецкихъ, показывая видъ ихъ окружить. Гетманъ съ своимъ корпусомъ приближался къ стану Турецкому, и Турки, видя и считая его разъЂзжающимъ по прежнему, ни мало о немъ не уважали, а бЂжали большими толпами изъ стану въ шанцы на помощь ихъ войскамъ. Корпусъ, вставши въ самую ближайшую отъ стана дистанцію, мгновенно раздался въ стороны и далъ мЂсто пЂхотЂ, которая съ возможною олрометчивостію ударила на станъ, вломилась въ него, овладЂла пушками и, проходя по немъ, поражала Турковъ, неожидавшихъ вовсе такого нападенія. БЂгущіе изъ стана Турки дали знать въ шанцы о своемъ пораженіи, и оттоль толпами поспЂшали на освобожденіе стана. Но Козаки, засЂвшіе въ немъ, встрЂтили ихъ изъ-за окоповъ артиллеріею и ружейными выстрЂлами столь удачно, что большая часть пала на мЂстЂ, а остальные, смЂшавшись, не знали, куда бЂжать. Гетманъ съ конницею напавъ на нихъ въ ту самую пору, поразилъ ихъ въ другой разъ и прогналъ къ стану Татарскому, куда бЂжали и оставшіесь въ шанцахъ Турки, а граждане съ гарнизономъ заняли шанцы безъ всякаго почти сопротивленія. И такимъ образомъ Астрахань отъ осады освобождена. Турки, дождавшись ночи, ушли къ своимъ Черкескимъ границамъ, а Татары ихъ прикрывали. Гетманъ Вишневцкій, получивъ при Астрахани въ станЂ Турецкомъ великую добычу, раздЂлилъ ее между войсками своими и Московскими, отдавъ симъ послЂднимъ и всю тяжелую артиллерію Турецкую, но отдЂливъ притомъ часть добычн на скарбъ Малоросійскій. Симъ поступкомъ войска Малоросійскія, а паче Козаки Запорожскіе и охочекомонные, крайне огорчились и явно /23/ роптали на Гетмана; и въ одну ночь отдЂлившись ихъ болЂе пяти тысячь человЂкъ, ушли изъ стана Гетманскаго. Проходя внизъ по рЂкЂ Дону, остановились въ устьЂ его на одной косЂ, выше города Азова, на сопротивномъ его берегу, и построили тамъ городъ Черкаскъ, на имя своего города, Черкаса, гдЂ, оставшись они навсегда, жили первЂе безъ женъ, по примЂру Запорожцевъ, потомъ, приглася къ себЂ Донскихъ Козаковъ, въ маломъ числЂ жившихъ въ своемъ городкЂ, называвшемся Донскимъ, на мЂстЂ нынЂшняго Донскаго монастыря бывшемъ, соединились съ ними и переженилисъ, принявъ всЂ обычаи тЂхъ Козаковъ, и сдЂлавъ городъ сей главнымъ всему войску Донскому, оть ихъ и оть приходящихъ къ нимъ одноземцевъ знатно умножившемуся.

На мЂсто Вишневецкаго, выбывшаго изъ должности Гетманской посольствомъ его отъ Короны въ земли иностранныя, въ 1574 году, избранъ въ Гетманы Обозный Генеральный, Григорій Свирговскій. Онъ, по волЂ РЂчи Посполитой Польской, управлявшей чрезъ министровъ своихъ Польшею, по выЂздЂ изъ нея Короля Генриха во Францію, призванъ былъ отъ Господаря Волошскаго, Іоанна Лылулы, на помощь народу своему противу Турковъ, на него нападавшихъ, и вступя въ Молдавію съ войскомъ Малоросійскимъ, далъ первую баталію Туркамъ около города Сороки, 23 АпрЂля, 1575 года, гдЂ, разбивъ Турковъ совершенно, положилъ главнаго Пашу ихъ, Кара-Мустафу и многихъ съ нимъ чиновниковъ Турецкихъ, и отправилъ ихъ со многими знаменами и добычею въ Варшаву. ПослЂ сей побЂды, раздЂлилъ Гетманъ войска свои на двое, и одну часть, подъ командою Полковника Савы Ганжи, командировалъ къ главному городу Волоскому, Букаресту, а съ другою пошелъ самъ чрезъ Яссы къ Галацамъ; между тЂмъ послалъ нарочнаго въ СЂчь Запорожскую, съ повелЂніемъ къ Кошевому Феську Покотылу, чтобы онъ выслалъ пЂхоту свою на лодкахъ въ Черное Море и приказалъ не допускать дессантовъ Турецкихъ въ Дунай и ДнЂстръ  83. Кошевой выправилъ сію экспедицію въ найлучшемъ порядкЂ и она принесла сухопутному войску совершенныя выгоды. Запорожцы, разъЂзжая своими лодками по Черному морю и въ устьяхъ обЂихъ рЂкъ, перехватили и полонили многія суда съ войскомъ и воинскими припасами; а войдя въ Дунай, многія прибрежныя крЂпостцы и жилища разорили и выжгли. Гетманъ и Ганжа съ войсками своими, проходя Молдавію и Валахію, встрЂчали Турецкіе корпуса и партіи, и ихъ всегда счастливо разбивали и разгоняли. Очистивъ сіи земли оть нашествія Турецкаго, когда поворотилъ Гетманъ отъ Дуная къ Бессарабіи подъ городъ Килію, то туть предательскимъ образомъ извЂщенъ былъ отъ Армянина, что въ городЂ томъ хранятся безцЂнныя сокровища, награбленныя Турками въ Молдавіи и Валахіи, и положенныя въ городЂ подъ стражею небольшаго гарнизона, въ ожиданіи, пока суда Запорожскія съ моря и Дуная удалятся и ихъ въ Турцію перевезть будетъ можно. Гетманъ, привыкнувъ побЂждать несравненно большія силы и /24/ укрЂпленія Турецкія, рЂшился тотчасъ осадить Килію и взять ее приступомъ. Распорядивши войска на приступъ и не оставивъ въ стану своемъ обыкновеннаго резерва и укрЂпленія, началъ скоропостижную атаку съ трехъ сторонъ; но взорванныя оть Турокъ въ двухъ мЂстахЂ мины, подняли Гетмана и множество съ нимъ Козаковъ на воздухъ, и сдЂлали совершенную разстройку и гибель, а напавшіе за тЂмъ со всЂхъ сторонъ Турки, перерЂзали съ тылу премногихъ Козаковъ, а остальныхъ разогнали, и они, скитаясь долго по Молдавіи, нашли корпусъ полковника Ганжи и съ нимъ воротились въ свои границы.


На мЂсто погибшаго Гетмана Свирговскаго, въ 1576 году избранъ Гетманомъ изъ полковниковъ Θедоръ Богданъ, Онъ, собравъ и дополнивъ потерянныя Свирговскимъ войска, и имЂвъ повелЂніе отъ царствующаго тогда Короля, Стефана Баторія, преслЂдовать Крымскихъ Татаръ, нападавшихъ въ отсутствіе Свирговскаго на границы Малоросійскія и плЂнившихъ тамошній народъ, отправился со всЂмъ войскомъ въ Крымъ, въ 1577 году, весною. Идучи внизъ по ДнЂпру, выправилъ изъ СЂчи Запорожской пять тысячь пЂхоты въ лодкахъ, подъ командою Есаула Войсковаго, Нечая, приказавъ ему, выплывшя въ Черное море, пристать на Крымскихъ берегахъ около городовъ Козлова и Керчи  84 и запереть тамошнія гавани до прибытія своего къ тЂмъ городамъ. При проходЂ Гетмана по Крымской степи, встрЂчали его многія Татарскія полчища; но онъ ихъ храбро принимая, всегда съ великимъ урономъ прогонялъ. Наконецъ дошло дЂло до главнаго сраженія, которое Гетманъ предвидЂвши завременно пріуготовился, и поворотя отъ Лимана ДнЂпровскаго до Орской или Перекопской линіи, атакованъ былъ между Кинбургскихъ кучугуровъ и каменнаго Даріева моста всЂми Татарскими ордами подъ командою самаго Хана Дивлетъ-Гирея. Наступленіе ихъ, крикъ народный и топотъ конскій подобилися грозной бурЂ, все опрокидывающей. Армія Малоросійская шла четырьмя батавами, построенными такъ, что обозъ ея и конный резервъ были въ серединЂ, а артиллерія, разставленная по всЂмъ фасамъ, могла дЂйствовать вокругъ арміи. Непріятель допущенъ былъ къ фронту на ружейный выстрЂлъ, и тогда открыта была пальба со всЂхъ орудій и продолжалась безпрерывно болЂе часа. Навалившіеся на фронть панцырные всадники и наЂздники Татарскіе, приняты и поражены копьями. Поднявшійся между тЂмъ сильный вЂтръ прочистилъ воздухъ отъ дыма, показалъ страшныя тучи мертвецовъ Татарскихъ, покрывшихъ тЂлами всю окружность Козацкой арміи. Гетманъ примЂтивъ, что Татары, отступая къ линіи, растянулись по обЂимъ сторонамъ моста, соединяющаго косу Кинбурскую съ Перекопскою степью, двинулся къ мосту и вершинЂ залива, и отрЂзавъ знатную часть Татаръ отъ ихъ полчищъ, выпустилъ на нихъ конный резервъ, подкрЂпленный одною батавою, которые, пригнавъ Татаръ къ заливу, всЂхъ тамо перебили и перетопили, /25/ а оставшіеся на другой сторонЂ, сколько ни порывались помочь отрЂзаннымъ, не успЂли въ томъ ни мало за водою и за пальбою изъ стану Гетманскаго, и убрались за линію. Войска Козацкія пришли къ линіи безпрепятственно, и Гетманъ, разсудя что штурмовать ее медленно и убыточно, переправилъ знатную часть конницы ночью чрезъ Гнилое море или Сивашъ въ бродъ и вплавь; а она, дошедши съ той стороны къ первымъ воротамъ на линіи, отбила ихъ и впустила всю армію, которая, напавъ на городъ Оръ, называемый Перекопомъ, взяла его штурмомъ, и выбивъ весь гарнизонъ до послЂдняго человЂка, разорила укрЂпленія и предала городъ огню. Отъ Перекопа продолжала армія походъ свой въ боевомъ порядкЂ до города Кефы, и заставъ его осажденнымъ съ моря и отъ горъ Запорожскими Козаками, произвела съ ними генеральный на него приступъ и въ короткое время имъ завладЂла и предала все убійству, грабленію и огню, оставивъ живыми однихъ своихъ плЂнныхъ, числомъ обоего пола до пяти сотъ душъ. А какъ поворотили войска обходить горы Кефскія для нападенія на Бахчисарай и Козловъ, то при рЂкЂ СалгирЂ встрЂтили ихъ Ханскіе посланники изъ знатнЂйшихъ Мурзъ, поднесли Гетману дорогіе подарки и просили его отъ имени Хана о заключеніи мира. На миръ согласились съ условіемъ собрать и возвратить всЂхъ плЂнниковъ Рускихъ и въ залогъ того дать пятнадцать Мурзаковъ  84 аманатами. Все то со стороны Татаръ было исполнено, и Гетманъ, получивъ еще 713 плЂнниковъ  85, воротился въ Малоросію съ превеликою добычею. Морскимъ войскамъ повелЂлъ онъ посЂтить тЂ города Турецкіе, кои покупали у Татаръ и держали въ неволЂ плЂнниковъ Рускихъ, и войска сіи, напавъ нечаянно на приморскіе города: Синопъ, Трапезонтъ и на многія мЂстечки, предали ихъ огню и мечу, доставъ у нихъ нЂсколько своихъ плЂнниковъ и премножество добычи.

Во дни сего же Короля Баторія, когда силы Турецкія безпрестанно  86 нападали на Христіанъ вверхъ по рЂкЂ Дунаю живущихъ, и отъ ихъ Государей и Князей прошено у Короля помощи, то Король далъ повелЂніе Гетману Богдану сдЂлать съ войсками Малоросійскими сильную диверсію въ земли Турецкія, отдаленныя отъ границъ Польскихъ, и отвлечь ихъ силы отъ сосЂдствующихъ съ Польшею Хрістіанъ. Гетманъ, выправивши напередъ въ Черное море Запорожскаго Есаула Нечая, съ тремя тысячами Козаковъ Запорожскихъ на ихъ лодкахъ, отправился самъ со всЂмъ войскомъ Малоросійскимъ на степи Крымскія и, перешедъ ихъ въ виду Орской линіи и Татаръ, ни мало походу его не мЂшавшихъ, вступилъ въ предЂлы Донскихъ Козаковъ недавно смЂшавшихся съ Запорожскими. Сіи Козаки приняли Гетмана и войско его дружелюбно и сдЂлали имъ всЂ походныя вспоможенія, а паче переправою войскъ на судахъ своихъ за рЂку Донъ, а послЂ за рЂку Кубань  87. Гетманъ, проходя за Дономъ земли Черкескія, не предпринималъ противъ нихъ ничего непріятельскаго. И Черкесы, посматривая на /26/ войско съ удивленіемъ, не дЂлали никакихъ покушеній враждебныхъ, а продавалн войску скоть свой и другіе съЂстные припасы съ видомъ пріятельскимъ. Переправившись за Кубань, Гетманъ открылъ непріятельскія дЂйствія надъ Турецкимъ  88 народомъ, предавая все встрЂчающееся огню и мечу. Запорожскіе Козаки, плавая лодками у береговъ сей земли, дЂлали такіа же разоренія прибрежнымъ селеніямъ. Народы сіи, не ожидая такихъ нападеній и будучи безъ пріуготовленій къ оборонЂ, спасались однимъ бЂгствомъ и укрывательствомъ. И такъ проходя Гетманъ съ войсками всю Анатолію, посЂтилъ и главные ея города, Синопъ и Трапезонтъ; однако не дЂлая къ крЂпостямъ ихъ приступа, за неимЂніемъ нарочитой къ тому артиллеріи, выграбилъ и выжегъ одни ихъ форштаты, а достигнувъ предмЂстій Цареградскихъ съ восточной стороны тамошняго пролива, напалъ на нихъ со всЂхъ сторонъ и принудилъ Турокъ, удивленныхъ такимъ нечаяннымъ нападеніемъ, спасаться бЂгствомъ на судахь въ самый Царьградъ. Войско же Малоросійское, разграбивъ и зажегши предмЂстія, отступило назадъ къ Черному морю, и на проливЂ, переправясь Запорожскими лодками и другими морскими судами, у Турецкихъ береговъ забранными, вступило въ Болгарію, провозгласивъ тамошнему народу, что они, яко единовЂрные и единоплеменные, ничего непріятельскаго имъ дЂлать не будутъ. Болгары, симъ успокоенные, провожали войска Козацкія до самаго Дуная, дЂлая въ путевыхъ надобностлхъ всевозможное пособіе и тутъ же извЂстили Гетмана, что Турки, нападавшіе на Сербію и другія Христіанскія по Дунаю баннатства  89, воротились скоропостижно назадъ и потянулись къ Адріанополю. Гетманъ, переправясь чрезъ Дунай на Запорожскихъ и добычныхъ судахъ, между городовъ Силистріи и Варны, вступилъ въ Молдавію, и поровнявшись съ городомъ Кидіею, напалъ на него нежданно на разсвЂтЂ, и взявши штурмомъ, вырЂзалъ всЂхъ Турковъ и Армянъ, и городъ разграбилъ и выжегъ до основанія, отмщевая, такимъ образомъ, смерть погибшаго въ семъ городЂ предательствомъ Гетмана Свирговскаго и премногихъ съ нимъ Козаковъ Малоросійскихъ, а за симъ воротился Гетманъ съ войскомъ въ свои границы со славою и добычею многою. Король Баторій, Монархъ исполненный благоразумія, праводушія и всЂхъ превосходныхъ качествъ, санъ его украшающихъ, воздалъ Гетману и всему войску Малоросійскому достойную справедливость, наградивъ заслуги ихъ подарками, почестями и другими преимуществами, мужество отличающими. Гетману, имЂющему клейноты Польскіе : булаву или жезлъ повелителя и знамя съ гербомъ БЂлаго Орла, прибавилъ клейнотъ Азіятскій, бунчукъ, означающій побЂды надъ Азіатскимъ народомъ. Для резиденціи Гетмана и всего Малоросійскаго Трибунала, воздвигнулъ на имя свое при рЂкЂ СеймЂ городъ Батуринъ, а въ Черкасахъ повелЂлъ имЂть Гетману своего НамЂстника или Полеваго Гетмана  90, называвшагося послЂ Наказнымъ Гетманомъ, каковы прибавлены и другимъ двумъ /27/ въ ПольшЂ Гетманамъ  91. Въ Генералитеть Малоросійскій прибавилъ двухъ Генеральныхъ Есауловъ и одного Бунчужнаго Генеральнаго, а въ полки опредЂлилъ по одному судьЂ и по одному писарю, повелЂвъ Козакамъ судиться по службЂ и во всЂхъ дЂлахъ, до особы служивой касающихся, въ своихъ полкахъ и сотняхъ; а только по дЂламъ земскимъ разбираться по прежнему, яко шляхтЂ, въ судахъ повЂтовыхъ. Отъ сего въ послЂдствіи родилось у нЂкоторыхъ писателей то ошибочное заключеніе, что, яко бы всегда  92, Козаки и по всЂмъ ихъ дЂламъ, даже и земскімъ, судилися особымъ какимъ-то правомъ Козацкимъ, отмЂннымъ отъ шляхетскаго. Но это мнЂніе весьма несправедливо и опровергается самыми приговорами судебными, въ архивахъ имЂющимися, по которымъ всЂ разборы земскіе и городскіе производились и взысканія присуживались между Козаками и ихъ чиновниками по Статутовымъ артикуламъ, для шляхетства узаконеннымъ; одни же служивые, то есть реестровые, да и то во время службы, судились отъ ихъ старшинъ правомъ воинскимъ, единственно до особы касающимся. Хотя же самыя судилища городскія и повЂтовыя во время руинъ и гоненій, за Унію происходившихъ, и отъ упадка чиновнаго шляхетства Малоросійскаго, въ Католичество Римское и въ Поляцтво обратившагося, разрушились и измЂнились, а дЂла ихъ по должности перешли было въ полки и сотни, но и тутъ судились также Козаки и удовольство получали по правамъ ихъ шляхетскимъ, особаго же для нихъ права нигдЂ не видно. Даже и самые Поляки, сдЂлавшись послЂ, непримиримыми Козакамъ врагами, права сего никогда у нихъ не отнимали, а напротивъ того остающаяся и до днесъ между ими околичная шляхта (изъ Козаковъ произшедшая, ничЂмъ отъ нихъ не разнствующая и большею частію не имущая собственныхъ земель своихъ, а на владЂльческихъ, подъ Чиншею нли на оброкЂ, живущая) пользуется у нихъ по одной породЂ всЂми правами и преимуществами шлахетскими. Ежели же поводомъ такого противорЂчія есть тотъ пунктъ, который послЂ руинъ въ статьяхъ Козацкихъ положенъ: „Чтобы никто изъ чиновъ постороннихъ и не Козацкихъ, въ дЂла ихъ войсковыя не мЂшался; а гдЂ будетъ два Козака, тамъ они третьяго судить могутъ,“ то сія статья сама собою доказываетъ, что рЂчь въ ней идетъ о дЂлахъ и разборахъ войсковыхъ, а отнюдь не земскихъ. Но при всемъ томъ и она права шляхетскаго у Козаковъ не отнимаетъ, ибо само право сіе, изъ первыхъ преимуществъ шляхетскихъ, узаконяется свободою судиться шляхтЂ чрезъ своихъ выборныхъ  93 судей, а не иныхъ. Трибуналъ Малоросійскій состоялъ изъ семи Департаментовъ или отдЂленій: 1-й изъ нихъ значилъ верховное правительство и назывался Генеральная Канцелярія съ верхнею Аппеляціею, отколь выходили универсалы Гетманскіе и всЂ повелЂнія; 2-й Генеральный Судъ Градскій; 3-й Генеральный Судъ Земскій; 4-й Коммиссаріатъ, ревизовавшій дЂла подкоморскіе и имЂвшій вмЂстЂ Дирекцію надъ публичными зданіями, дорогами /28/ и переправами; 5-й Скарбовая Канцелярія, вЂдавшая доходы и расходы національные; 6-й Военный Региментъ, управлявшій военными дЂлами; и 7-й Ревизіонный Комитетъ, ревизовавшій всЂ счеты скарбовые и воинскіе, отъ коего и фискальство зависЂло радъ всЂми чинами и адвокатами, чтобы они точно исправляли предписанныя имъ должности.


Для награды заслугъ товариства, въ полкахъ и сотняхъ невмЂстимаго, учредилъ Король Баторій три класса или степени товарищей войсковыхъ. Въ первую степенъ жалованы Бунчуковые Товарищи, и чинъ ихъ рав- нялся Обозному Полковому, а служба въ войскЂ или походЂ имЂла мЂсто при клейнотахъ національныхъ, т. е. надъ  94 бунчукомъ и знамемъ; въ мирное же время опредЂлялись въ знатныя Комисіи повелЂніемъ Гетманскимъ и Гереральной Канцеляріи. Во вторую степень жалованы Войсковые Товарищи, и они  95 по службЂ войсковой также имЂли мЂсто въ штатЂ Гетманскомъ и у клейнотъ національныхъ, а въ жилищахъ своихъ занимались Комисіями, отъ Генеральной Канцеляріи и ея Департаментовъ назначаемыми, а чинами считалисъ противъ  96 Сотниковъ. Въ третью степень производились Значковые Товарищи; они имЂли мЂсто на службЂ въ полкахъ при полковомъ знамени, а при повышеніи производились въ Войсковые  97 Товарищи. ВсЂхъ оныхъ степеней Товарищи на чины свои имЂли оть Гетмана универсалы и служили они въ своей  93 землЂ и въ походахъ на собственномъ своемъ коштЂ, но за долговремянныя и отличныя службы награждаемы были отъ Гетмановъ деревнями, хуторами и другими пожалованіями.

Король Баторій во всЂхъ отношеніяхї къ Рускому воинству и народу былъ такой патріотъ, каковымъ почитался у Римлянъ Императоръ Титъ, сынъ Веспасіановъ, т. е. другъ и отецъ человЂчества. Онъ правотого своею и кротостію вселилъ  99 во всЂ народы Королевства своего духъ единства и братскаго согласія. Не слышно были между ними никакихъ споровъ ни о породахъ, ни о преимуществахъ, и ниже о религіяхъ, умы народные часто возмущающихъ. Самое даже Духовенство, склонное обыкновенно къ преніямъ и присвоенію себЂ правомыслія, подобилось тогда агнцамъ непорочнымъ златаго вЂка или пастырства Адамова, и что всего восхитительнЂй, то было согласіе чистое и  100 обЂихъ главныхъ религій, Римской и Руской. Когда отлучался надолго Епископъ Римскій, то поручалъ паству или правленіе своей Епархіи Епископу Рускому; когда же, напротивъ, отлучался Епископъ Рускій, то также поручалъ Епархію свою въ правленіе Римскому Епископу, и все было у нихъ въ послушаніи и любви, прямо Христіанской.


Признательностъ и милость Короля Баторія къ воинству и народу Рускому объясняются въ привиллегіи его, состоявшейся 1579 года, АпрЂля 19 дня, въ которой такъ написано: „Взглядомъ и увагою великихъ праць и рыцарства войскъ Рускихъ, якіе вони показали и завше оказують въ оборонЂ и разшыреню общей отчизны /29/ отъ супостатовъ и извыклыхъ претендаторовъ зарубежныхъ, найбарзей отъ тыхъ треклятыхъ иноплеменныхъ Магометанцевъ и бусурмановъ, плюндрующихъ отчизну и завертаючыхъ въ неволю людъ Христіанскій, яко ся и недавно за Королевство наше учинилося, але милостію Божескою и звитяжествомъ  101 вЂрного Гетмана нашого Руского Богдана и войсками его Козацкими знатне одвернуто и отплачено, уставуемъ и подтверждаемъ вси права, вольности и привилегіи войска того и всего народа Руского, антецессорами нашими постановленныя и утвержденныя, и якъ изъ вЂковъ у нихъ бувало, тако да пребудеть на вЂчныя времена и да неважить никто одминяти и нарушати правъ и свободъ въ добряхъ вЂчистыхъ и набытыхъ и во всякихъ маеткахъ, а властны воны шафовать имы по своей воли и судитысь объ ихъ въ своихъ Судахъ земскихъ и гродскихъ, въ якихъ засЂдати выбраннымъ отъ рыцарства особамъ и судыти по своимъ правамъ и статутамъ Рускимъ; а належито до рыцарства войскового, тымъ судытись въ обозахъ и табурахъ своихъ отъ судей войсковыхъ, якыхъ мы въ каждомъ полку учредить повелЂли, еднакъ справа до нихъ належыть о бремени воина и маетку его движимомъ, донелЂ же кто козакуеть и вписанъ въ реестры войсковыи, а за повроченьемъ въ повЂты и околицы, судытися воны учнуть въ судахъ повЂтовыхъ и гродскихъ, яко станъ Шляхетный и Шляхетство Руское въ чинахъ, урядахъ и реестровомъ козацтви знайдуечесь, едность и равенство имуть зъ Шляхетствомъ Польскимъ и Лытевскимъ, яко же при первомъ зъедночвню Руси зъ Польшею и Литвою уложено есть и утверждено, и мы тое подтверждаемъ и заховуемъ. Трибуналу Рускому отправовать дЂла свои по приличности въ новосозданномъ гроди нашомъ БатуринЂ, а якъ потреба укажеть, то и въ Черкасахъ; тежь и Гетману Рускому резидовать въ томъ гродЂ, а въ Черкасахъ мЂти намЂстника своего изъ Генералитета войскового, якый мы знатно розширыли и заоздобыли, умноживъ и классы товариства Бунчукового, Войскового и Значкового, якымъ помЂщатись подъ бунчукомъ и при полковыхъ хоругвахъ, а бунчукъ жалуемъ мы Гетману на знакъ звитяжства его зъ войскомъ своимъ надъ народомъ Азіятичнымъ, одъ якого и клейнодъ сей добутъ працею Гетманскою и кровію Козацкою.“


По смерти Гетмана Богдана, случившейся скоро послЂ его походовъ, въ 1579 году избранъ въ Гетманы изъ Полковниковъ Павелъ Подкова. Онъ былъ породы Волошской, изъ фамиліи Князей или Господарей тамошнихъ. Долговременныя заслугя войску Малоросійскому и отличные подвиги его въ дЂйствіяхъ военныхъ, дали право къ сему избранію. Въ его правленіе сверженъ былъ съ своего достоинства Петръ Подкова, Господарь Волошскій, взбунтовавшимись Волохами. Онъ убЂжалъ къ Гетману ПодковЂ, племяннику своему, и упросилъ его о своемъ возстановленіи. Гетманъ, отрядивъ семь полковъ реестровыхъ Козаковъ и два полка охочекомонныхъ, /30/ отправился съ ними въ Валахію. На двухъ сраженіяхъ Волохи были разбиты и разсЂяны войсками Малоросійскими. Гетманъ приближился къ главному городу Бухаресту, чтобы его осадить, но встрЂтившіе изъ города чины, Духовенство и народъ, упрашивали Гетмана быть Господаремъ, вмЂсто его дяди, который тутъ же съ Гетманомъ находился и далъ на то свое согласіе. Гетманъ, по долгомъ отлагательствЂ, убЂжденъ былъ, наконецъ, просьбами и клятвами Волоховъ принять у нихъ Господарское достоинство и вступить для того въ городъ. По совершеніи учрежденныхъ на таковъ случай обрядовъ и празднествъ, Подкова остался на правленіи Господарства Волошскаго, а войска Малоросійскія при Полковникахъ и другихъ чинахъ отпустилъ въ Малоросію, съ благодарственною грамотою ко всЂмъ Чинамъ и Козакамъ за ихъ къ нему благоволеніе и усердіе. При себЂ оставялъ Подкова Козаковъ съ двадцать, самыхъ къ нему приверженныхъ, а съ прочими разставался, какъ съ родными, въ слезахъ и сЂтованіи. По какъ только сіи выступили въ свои жилища, то получили извЂстіе о смерти Гетмана. Воротившіесь съ тЂломъ его Козаки, разсказали, что онъ убитъ предательски: одинъ вельможа, запросивъ Господаря въ загородный свой домъ крестить младенца, имЂлъ тамъ готовыхъ убійцъ изъ прежнихъ мятежниковъ. Они, напавъ на Подкову нечаянно въ самомъ домЂ, отрубили ему голову топоромъ, положа ее на порогъ, а съ нимъ убили одного Старшину и двухъ Козаковъ Малоросійскихъ. ТЂло Подковы съ голрвою погребено Козаками съ честію въ Каневскомъ монастырЂ.

На мЂсто убитаго Гетмана Подковы, выбранъ въ Гетманы въ 1582 году Есаулъ Генеральный Яковъ Шахъ,  103, и первьшъ его стараніемъ было отмстить Волохамъ смерть Гетмана Подковы, который былъ великій Шаху другъ, а Козакамъ весьма любезенъ. Онъ доносилъ Королю, что Турки, взявши въ свою протекцію Валахію и Молдавію, и усиливаясь особливо въ Валахіи, приближаются къ границамъ Польскимъ и Рускимъ. И потому отъ Короля Баторія послано Гетману повелЂніе беречь границы и умножить на нихъ войско и разъЂзды. Гетману сего и надобно было. Онъ, умноживши войско, послалъ оное разъЂздомъ внизъ ДнЂстра, а самъ съ большою силою отправился вверхъ по той рЂкЂ, и поймавъ около границъ нЂсколько Турковъ воинскаго званія, отослалъ ихъ къ Королю въ доказательство своего бдЂнія. Между тЂмъ, сдЂлавъ скоропостижный походъ отъ границы въ Валахію, напалъ на городъ Бухарестъ, выбилъ и выжегъ его предмЂстія, а замокъ взялъ въ осаду, требовалъ отъ гражданъ выдачи виновниковъ смерти Гетмана и Господаря Подковы, угрожая въ противномъ случаЂ превратить все въ пепелъ и кучу камней. Граждане не закоснЂли исполнить его требованія, и выдали семнадцать человЂкъ виновныхъ съ самимъ Бояриномъ, Подкову на смерть предавшимъ. Гетманъ, обрЂзавъ имъ уши и носы, велЂлъ повЂсить ихъ въ виду гражданъ, съ надписью, прибитою на церкви Никольской: „Тако караются вЂроломцы и зрадцы, проливающіе кровь христіанскую невинную.“ /31/ Правительство Турецкое не оставило безъ претензіи нападеніе Гетмана съ войскомъ на Валахію и Бухарестъ. Султанъ ихъ требовалъ чрезъ посланниковъ своихъ удовлетворенія отъ Короля Польскаго, а между тЂмъ заарестовать велЂлъ всЂхъ купцовъ Польскихъ и Рускихъ, торговавшихъ въ Молдавіи, Валахіи и Крыму. Король Польскій, приступая къ удовольствованію Турецкихъ претензій, предалъ Гетмана суду, и насланнымъ въ военный Малоросійскій Трибуналъ универсаломъ повелЂлъ старшинЂ Генеральной и всему войску судить Гетмана. Онъ былъ отрЂшенъ отъ Гетманства и осужденъ на вЂчное заточеніе въ монастырь Каневскій, гдЂ по волЂ его посвященъ въ монахи и кончилъ жизнь свою спокойно въ монашествЂ.


На мЂсто Гетмана Шаха, въ 1583  103 году избранъ Гетманомъ изъ Полковниковъ Демянъ Скалозубъ. Въ началЂ его правленія Крымскіе Татары, поводомъ несогласія правительствъ Польскаго и Турецкаго за произшествіе Волошское, напали воровски  106 на границы Малоросійскія и плЂнили нЂсколько сотъ человЂкъ около мЂстечекъ Опошнаго и Котельвы. Гетманъ, по первому о томъ извЂстію, тотчасъ отправился съ конницею своею на Крымскую степь, въ намЂреніи перенять Татаръ съ плЂнными, не допустя ихъ до Орскаго Перекопа; но въ томъ не успЂлъ, а свЂдалъ отъ пойманныхъ языковъ, что они убрались уже за Перекопъ и выжгли всю степь на день пути къ Перекопу. Гетманъ, отступя въ свои границы, доносилъ Королю о непріятельскихъ оть Татаръ поступкахъ и получилъ въ резолюціи повелЂніе, чтобы, не открывая явной войны, въ которую Турки, будучи теперь безъ дЂла, вмЂшаться могутъ, старался плЂнныхъ вызволить искуснымъ образомъ. Гетманъ, не признавая въ семъ пунктЂ другаго искуства, кромЂ военнаго, далъ секретное повелЂніе Запорожскому Кошевому, Нечаю, умножить свои лодки до возможнаго количества и приготовить ихъ и войско свое въ тайную экспедицію. Скоро за симъ прибылъ Гетманъ съ коннымъ войскомъ къ СЂчи, и спЂшивши тутъ три полка реестровыхъ Козаковъ, посадилъ ихъ съ такимъ же числомъ Запорожцевъ на лодки, выправилъ въ море подъ командою Писаря войсковаго Запорожскаго Ивана Богуславца, и полковника Малоросійскаго Карпа Перебійноса. Партизанамъ симъ повелЂлъ Гетманъ пройти Лиманомъ и морскимъ берегомъ до приморскихъ Крымскихъ городовъ, запереть ихъ гавани, и выходящія изъ нихъ суда пересматривать и отбирать Русскихъ плЂнниковъ, если они въ нихъ найдутся, а одному отряду судовъ подойти къ вершинЂ Перекопскаго залива, повыше Сербулацкой  107 пристани. За симъ распоряженіемъ отправился Гетманъ съ довольнымъ числомъ конницы и пЂхоты къ Орской линіи, и подойдя къ ней, заперъ обои ея ворота, показываявидъ перебираться чрезъ  108 линію. Между тЂмъ приплылъ въ заливъ Перекопскій первый отрядъ судовъ Запорожскихъ, въ кои перебрался самъ Гетманъ ночью, не оповЂщая войску, а повелЂлъ только Обозному Генеральному, Якову СурмылЂ, командовать /32/ войскомъ и продолжать покушеніе пробраться за линію, съ тЂмъ намЂреніемъ, чтобы Татары, боясь вступленія Козацкаго внутрь Крыма, поскорЂй сбывали плЂнниковъ своихъ въ приморскіе города, гдЂ ихъ отнимать на лодкахъ будеть можно. Отплывши Гетманъ въ море, соединился тамъ съ своею флотиліею, и назначивъ ей разныя гавани Крымскія, поплылъ самъ въ заливъ Керчинскій, отдЂляющій Крымъ отъ острова Тамана, гдЂ надЂялся застатъ самую большую переправу плЂнниковЂ. Но какъ только вошелъ въ заливъ, то вышедшими изъ Азовскаго и Чернаго моря военными Турецкими судами былъ окруженъ, и по долгомъ сраженіи взять въ плЂнъ со всЂми, оставшимися оть сраженія войсками, и отвезенъ въ Цареградъ, и тамо уморенъ голодомъ. Равно и Писарь Богуславецъ захваченъ былъ Турками въ плЂнъ при городЂ КозловЂ; но послЂ Запорожцами вырученъ помощію Семиры, жены Паши Турецкаго, которая выЂхала вмЂотЂ съ Богуславцемъ въ Малоросію и была его женою. Прочія жь войска Казацкія съ Обознымъ Сурмилою и Полковникомъ Перебійносомъ воротились въ свои границы.


На мЂсто Скалозуба, въ 1592 году избранъ Гетманомъ изъ Есауловъ Генеральныхъ заслуженный въ войскЂ Малоросійскомъ, природный шляхтичъ Польскій, Федоръ Косинскій, и въ его время началась извЂстная оная эпоха ужаса и губительства для обоихъ народовъ, Польскаго и Рускаго, эпоха, умолченная по Исторіямъ, или легко въ нихъ описанная, но которая, потрясши Польшу до самаго основанія, и колебавши ее болЂе ста лЂтъ, низринула, наконецъ, въ бездну ничтожества, а народу Рускому давши испить самую горестную чашу, каковую и во дни Нерона и Калигулы не всЂ Христіане вкушали, преобразила его въ иной  109 видъ и состояніе. Это значитъ Унія, выдуманная въ РимЂ Папою Климентомъ VIII и принесенная какимъ-то Польской породы Прелатомъ, Михайломъ Кунинскимъ  110. Она явилась здЂсь въ лисьей кожЂ, но съ волчьимъ горломъ. Епископы Рускіе и Митрополитъ ихъ, Кіевскій Михаилъ Рогоза, со многими Архимандритами и Протопопами, въ 1695 году приглашены были самымъ лестнЂйшимъ образомъ въ городъ Бресть Литовскій, на совЂтъ Братерскій. Названо сіе собраніе Духовнымъ Греческой Церкви Соборомъ. ПредсЂдательствовавшій въ немъ Нунцій Папежскій со многимъ Римскимъ Духовенствомъ, низпославъ Рускому Духовенству благословеніе Папское и даръ Святаго Духа, воззывалъ его къ единовЂрію и сопричастію славы обладающаго міромъ и въ сочлены повелителя вселенной. Въ приданное къ тому обнадеживали наддачею Епископамъ и монастырямъ деревень съ подданнымн, а БЂлому Священству по пятнадцати домовъ въ послушаніе или рабство изъ ихъ же прихожавъ. Сіе дЂйствительно и исполнено опредЂленіемъ Короля и Сената, слЂпо повиновавшихся изволеніямъ Папскимъ. Духовенство Руское, прелъстясь порабощеніемъ себЂ толикаго числа своихъ соотчичей и чадъ духовныхъ и не заботясь ни мало о обязанностяхъ /33/ своихъ предъ Богомъ, предъ общею Церковію и предъ народомъ, ихъ избравшимъ, подписали согласіе на Унію и присягою то утвердили. И сихъ предателей было восемь Епископовъ и одинъ Митрополитъ, Рогоза, съ Архимандритами и Протопопами, а именно: 1-й Ипатій, Епископъ Владимірскій и Брестскій, Прототроній Константинопольскіи; 2-й Кирилъ Терлецкій, Епископъ Луцкій и Острожскій, Ексархъ Патріаршескій; 3-й Ермогенъ, Епископъ Полоцкій и Витебскій; 4-й Іоаннъ Гоголь, Епископъ Пинскій и Туровскій; 5-й Діонисій, Епископъ Холмскій и БЂльскій; 6-й Иннокентій Борковскій, Епископъ Черниговскій и Остерскій; 7-й Ираклій Шеверницкій, Епископъ Волынскій и Почаевскій; и 8-й Θеоктистъ, Епископъ Галицкій и и Львовскій. А не соблазнившихся Епископовъ, возвысившихъ санъ свой Пастырскій благоразуміемъ и твердостію, прямо Апостольскую, устояло только три : СЂверскій Іоаннъ Лежайскій,  111 потомокъ Князей СЂверскихъ; Переяславскій Сильвестръ Яворскій, и Подольскій Иннокентій Туптальскій, 112 да Протопопъ Новогородскій, Симеонъ Пашинскій. Сіи мужи, исполнившась ревности по вЂрЂ своей древней Апостольской и по отечественнымъ законамъ и обрядамъ, возражали соборищу оному, препирали его, и наконецъ торжественно предъ нимъ и предъ цЂлымъ свЂтомъ протестовали, что они, бывши Членами Великой Каθолической Церкви Греческой и Іерусалимской, и не имЂвши отъ ея Патріарховъ и всего Духовенства согласія и позволенія на перемЂну догматовъ и обрядовъ, древними вселенскими соборами утвержденныхъ, не признаютъ вводимыхъ въ нее новостей и творцовъ ихъ законными и правильными, и весьма отъ нихъ, яко отъ самозванства и заблужденія, отрицаются. Соборище оное, по многихъ словопреніяхъ и угрозахъ, не поколебавши сихъ столповъ Церкви, предало ихъ оскорбленію и  113, урЂзакши имъ бороды, изгнало изъ сонмища своего, осудивъ на лишеніе сана ихъ и должностей.


Гетманъ Косынскій, свЂдавши о заводимыхъ въ БрестЂ новостяхъ толикой важности, тотчасъ здЂлалъ сильныя отъ себя представленія, одно къ Королю и Сенату, а другое въ самое Брестское собраніе. Въ первомъ доносилъ онъ яко намЂстникъ Королевскій и министръ правленія, „что перемЂна въ вЂрЂ и обычаяхъ народныхъ, въ БрестЂ заводимая Духовенствомъ безъ согласія народнаго, есть преткновеніе, весьма опасное и неудобоисполнимое, и что согласить умы человЂческіе, и совЂсть каждаго, есть дЂло почти не человЂческое, а Божіе, и онъ не надЂется удержать народъ въ слЂпомъ повиновеніи Духовенству и своевольно нововводимымъ въ Церковь правиламъ, и проситъ правительство отвратить зло оное, или дать время народу на размышленіе.“ Въ собраніе Брестское писалъ Гетманъ, яко глава народа, „что собравшіесь туда Руское Духовенство не имЂетъ отъ чиновъ націи и отъ народа никакого полномочія на введеніе въ ихъ вЂру и обряды перемЂнъ и новостей, а безъ того не имЂетъ оно власти и сими обременять народъ своевольными ихъ /34/ правилами и вымышленіями; и что сіе Духовенство, бывъ избрано въ ихъ должности отъ чиновъ и народа, и содержано на ихъ же коштЂ, можегъ всего того лишиться отъ тЂхъ же чиновъ и народа при ихъ неудовольствіи; а онъ, Гетманъ, ни за что тутъ не ручается, и совЂтуетъ собранію пріостановить постановленія свои до общаго размышленія и сужденія.“ На сіи Гетманскія представленія, правительство и собраніе, сдЂлавъ ему притворное снисхожденіе, звали его на совЂтъ въ Брестъ. Но когда онъ туда прибылъ, то тотчасъ былъ арестованъ и преданъ суду Соборища Римскаго и Рускаго, кои, давъ ему вину апостата или отступника, осудили его на смерть, и замуровавши въ одномъ кляшторЂ въ столпъ каменный, названный клЂткою, уморили голодомъ. И такъ Гетманъ Косинскій, за ревность свою къ благочестію и спокойствію народному, учинился первою жертвою Уніи. Козаки, свЂдавъ о его заключеніи, собрались въ числЂ семи тысячь и отправились къ Бресту для его освобожденія. Но Польскія войска, встрЂтивши ихъ подъ мЂстечкомъ Пяткою, сразились съ ними и были разбиты на голову и разогнаны; но Козаки въ живыхъ уже Косинскаго не застали и дали сигналъ ко всеобщей брани.


По умерщвленіи такимъ варварскимъ образомъ Гетмана Косинскаго, дано оть Правительства Польскаго повелЂніе Гетману Коронному занять Малоросію войсками Польскими, ввесть во всЂ ея города гарнизоны и запретить строжайше чинамъ и Козакамъ имЂть элекцію на выборъ Гетмана, а Духовенству Рускому, возвратившемуся изъ Собора Брестскаго, дЂлать всемЂрную помощь въ обращеніи церквей и народа въ Унію. Духовенство начало сію работу окружными посланіями своими ко всЂмъ церквамъ и народу, въ коихъ оно такъ изъяснялось : „Ревнующіе о правовЂріи, мы, отцы Церкви Рускія, изволеніемъ Святаго Духа въ БрестЂ собравшіеся, судя и разсудя смутное состояніе нынЂ Іераршества Церкви Греческой, съ нами единовЂрной, и трудное наше въ требахъ церковныхъ съ нимъ сношеніе, препинаемое дальностію пути и злыми навЂтами варваровъ, ту водворившихся, яко же есть извЂстно всему свЂту, что всЂ Греческіе и Іерусалимскіе Патріархи, народы и церкви подпали съ давнихъ лЂть подъ иго невЂрныхъ бусурманъ, Турковъ, и отъ нихъ вводятся въ невольный тотъ народъ Агарянскіе обычаи, Христіанству противные, да и самое Богослуженіе ихъ и обряды Христіанскіе насилуются отъ тЂхъ проклятыхъ иноплеменниковъ частыми прещеніями и озлобленіями, отъ чего не слышно уже у нихъ вовсе трезвоновъ церковныхъ, воззывающихъ Христіанъ на молитву, и не видно процессій, украшающихъ обряды и служеніе Христіанское; а Московское Христіанство, бывши намъ тоже единовЂрнымъ, заразилось съ давнихъ лЂтъ расколомъ Стригольщины, отъ Жидовства произшедшимъ, и ересію, недавно внесенною отъ Армянскаго мниха, Мартина, въ КонстантинополЂ осужденнаго, а въ Кіе†всенародно сожженнаго. А посему не довлЂетъ /35/ намъ, православнымъ сущимъ, и общенія съ таковыми косными народами имЂти. И тако изволися Святому Духу и намъ отцамъ Церкви, послЂдуя многимъ нашей религіи Христіанамъ, Италійскимъ, Венеціанскимъ, Иллиричеекимъ и Греческимъ, соединиться по прежнему съ Церковію Римскою Католическою, сирЂчь древнею Апотольскою, съ которою наша религія и была чрезъ многіе вЂки въ сорвешенномъ единст†и согласіи, но отторгнута навЂтомъ строптиваго Константинопольскаго Патріарха, Фотія, безъ слушныхъ причинъ, але по его тщеславію, и за то видимы суть кары Божія на Греки и ихъ Церковь. Чрезъ то возвываемъ васъ всЂхъ, отцовъ Церкви Руской, возлюбленную братію нашу о ХристЂ, и васъ, чада Духовныя, православныхъ мірянъ, соединиться къ нашему единомыслію и приложитися къ Церкви прежней нашей Вселенской Римской, идЂже всЂ Апостолы, и верховнЂйшій изъ нихъ Петръ Святый, животь свой за нее положили, а преемникъ его, святЂйшій Папа, нынЂ со славою владычествуетъ, его же чтутъ вси царіе и владыки земные, и вседушно ему раболЂпствуютъ, и его же СвятЂйшее благословеніе и на васъ, православные Христіане, буди и буди!“ По обнародованіи по всЂхъ селеніяхъ и парафіяхъ сего посланія, припечатаны были къ каждой церкви особыя Епистолы, возвЂщающія объ оной перемЂнЂ и уговаривающія народъ къ повиновенію власти, по Божію смотрЂнію и милости, тако устрояющей на пользу ихъ, душевную и тЂлесную; непокоривые преступиики угрожаемы были анаθемою и отлученіемъ отъ Церкви. Между тЂмъ. какъ Духовенство перемЂняло церковные антиминсы и требники, и выдумывало формулы на прославленіе и чествованіе своего Папы, войска Польскія, имЂвшія повелЂніе вспомоществовать Духовенству при введеніи имъ Уніи, исполняли сіе сугубо, и бывъ разставлены при всЂхъ знатнЂйшихъ церквахъ, а паче въ городахъ и мЂстечкахъ, съ обнаженными саблями принуждали народъ клЂнчить въ церкви и бить себя въ груди по Римски, а при чтеніи Символа вЂры прибавлять извЂстное реченіе о Святомъ ДухЂ. При семъ возносимы были сабли надъ головами народа, съ угрозами: рубить неповинующихся ихъ велЂнію. Но сія вся начало только болЂзнемъ бЂ.


Чины и Козаки Малоросійскіе, недопускаемы бывши въ главный городъ ихъ, Черкасъ, занятый гарнизономъ Короннаго Гетмана Польскаго, собралисъ въ городЂ ЧигиринЂ и, по довольномъ и предовольномъ совЂтованіи, приговорили единогласно, на основаніи стародавнихъ правъ ихъ и привиллегій, Королями и договорными пактами утвержденныхъ, выбрать Гетмана съ должностію и преимуществомъ прежнихъ Гетмановъ. И за симъ приговоромъ, въ 1596 году выбрали Гетманомъ Генеральнаго Есаула, Павла Наливайка, и отъ него со всЂми чинами и войскомъ, чрезъ депутата и посланника своего, полковника Лободу, послана къ Королю, Жикгимунту Третьему, просьбу таковаго содержанія: „Народъ Рускій, бывъ въ соединеніи, первЂе съ Княжествомъ Литовскимъ, потомъ и съ Королевствомъ Польскимъ, не былъ никогда отъ нихъ /36/ завоеваннымъ и имъ раболЂпнымъ, но, яко союзный и единоплеменный, отъ единаго корене Славянскаго альбо Сарматскаго произшедшій, добровольно соединился на одинакихъ и равныхъ съ ними правахъ и преимуществахъ, договорами и пактами торжественно утвержденныхъ, а протекція и храненіе тЂхъ договоровъ и пактовъ и самое состояніе народа ввЂрены симъ помазанникамъ Божіимъ, СвЂтлЂйшимъ Королямъ Польскимъ, яко же и Вашему Королевскому Величеству, клявшимся въ томъ при коронаціи предъ самимъ Богомъ, держащимъ въ десницЂ своей вселенную и ея царей и царства. Сей народъ въ нуждахъ и пособіяхъ общихъ соединеной націи ознаменовалъ себя всемЂрною помощію и единомысліемъ союзнымъ и братерскимъ, а воинство Руское прославило Польшу и удивило вселенную мужественными подвигами своими во бранехъ и въ оборонЂ и разширеніи Державы Польской. И кто устоялъ изъ сосЂдствующихъ державъ противу ратниковъ Рускихъ и ихъ ополченія ? Загляни, найяснЂйшій Королю, въ хроники отечествеиныя, и онЂ досвЂдчутъ тое : вопроси старцевъ своихъ, и рекутъ тебЂ, колико потоковъ пролито крови ратниковъ Рускихъ за славу и цЂлость общей націи Польской, и коликія тысячи и тмы воиновъ Рускихъ пали остріемъ меча на ратныхъ поляхъ за интересы ея. Но врагъ, ненавидяй добра, отъ ада изшедшій, возмутилъ священную оную народовъ едность на погибель обоюдную. Вельможи Польскіе, сіи магнаты правленія, завиствуя правамъ  151 нашимъ, пóтомъ и кровію стяжаннымъ, и научаемы Духовенствомъ, завше мЂшающимся въ дЂла мірскія, до ихъ не надлежныя, подвели найяснЂйшаго Короля, нашего Пана и отца милостиваго, лишить насъ выбора Гетмана на мЂсто покойнаго Косинскаго, недавно истраченнаго самымъ неправеднымъ, постыднымъ и варварскимъ образомъ, а народъ смутили нахальнымъ обращеніемъ его къ Уніи ! При таковыхъ отъ магнатства и Духовенства чинимыхъ намъ и народу утискахъ и фрасункахъ, не поступили еднакъ мы ни на что законопреступное и враждебное; но, избравши себЂ Гетмана по правамъ и привиллегіямъ нашимъ, повергаемъ его и самихъ себя милостивЂйшему покрову найяснЂйшаго Короля и отца нашего и просимъ найуниженнЂйше Монаршаго респекту и подтвержденія правъ нашихъ и выбора; а мы завше готовы есьмы проливать кровь нашу за честь и славу Вашего Величества и всей націи!“ Посланный съ сей прозьбою Полковникъ Лобода имЂлъ у Короля приватную аудіенцію, и на ней Король, удивляясь поступкамъ его Министерства, не отписалъ, однако, ничего къ Гетману и войску Малоросійскому, а сказалъ ЛободЂ, что онъ при первомъ СеймЂ будетъ стараться уничтожить затЂи Министровъ и Духовенства; а до того времени велЂлъ Гетману и, войску вести себя мирно и злагодно съ войсками и чинами Польскими.


Гетманъ Наливайко отправилъ во всЂ города и повЂты чиновниковъ и товариство, а въ знатнЂйшіе /37/ послалъ самаго Полковника Лободу, съ универсаломъ, извЂщающимъ о его выборЂ по правамъ и привиллегіямъ отечественнымъ, и о вступленіи своемъ въ правленіе по изволенію Королевскому, совЂтуя и повелЂвая притомъ чинамъ, войску и народу не предпринимать ничего враждебнаго противу консистующаго въ городахъ и селеніяхъ войска Польскаго, а ожидать о выводЂ онаго повелЂнія отъ верховной власти; въ разсужденіи же Уніи вести каждому себя спокойно, слЂдуя своей совЂсти. Короннаго Польскаго Гетмана извЂстилъ также Наливайко о его правленіи по изволенію Королевскому. Но скоро за симъ приходили къ Гетману извЂстія изъ городовъ и повЂтовъ, что посланные отъ него чиновники и товариство поруганы, прогнаны, а многіе и побиты Поляками, и что войска Польскія собираются къ Черкасамъ и БЂлой Церкви въ полномъ вооруженіи. Посему Гетманъ Наливайко принужденнымъ нашелся собрать и свои войска къ Чигирину и сталъ обозомъ при рЂкЂ ТясминЂ, гдЂ, укрЂпивши станъ свой окопами и артиллеріею, ожидалъ начинанія оть Поляковъ. Они скоро появились въ числЂ множественномъ подъ начальствомъ Короннаго Гетмана, Жолкевскаго. Наливайко сначала выставилъ противъ нихъ, на возвышенномъ мЂстЂ, три бЂлыя хрещатыя хоругви, то есть, знамена съ крестами, на нихъ вышитыми, и съ подписью или девизомъ: „Міръ Христіанству, а на начинщика Богъ и Его крестъ.“ Поляки, насупротивъ знаменъ, миръ возвЂщающихъ, выставили на шибеницЂ трехъ Малоросійскихъ чиновниковъ, Богуна, Войновича и Сутигу, отъ Гетмана въ городъ посланныхъ и тогда же, въ виду обоихъ войскъ, повЂшенныхъ, съ надписью : „Кара бунтовцомъ!“ За симъ явленіемъ началась отъ Поляковъ атака на станъ Козацкій. Наливайко заблаговременно учредилъ въ скрытомъ мЂстЂ за станомъ сильную засаду изъ отборныхъ войскъ, построенныхъ фалангою, и когда началась обапольная съ орудій и ружьевъ жестокая пальба и сдЂлалось круженіе дыма, онъ вывелъ свою фалангу изъ засады и ударилъ опрометчиво на самый центръ арміи Польской; а въ ту самую пору двинулись Козаки впередъ изъ стана и, поставивъ Поляковъ въ два огня, смЂшали ихъ и произвели страшное между ими пораженіе. Убійство и сЂча продолжались болЂе семи часовъ. Козаки, имЂя въ виду безчестно умерщвленныхъ и висящихъ своихъ собратій, такъ ожесточились и остервенилисъ противъ Поляковъ, что и слышать не хотЂли о згодЂ или пардонЂ. Раненыхъ и павшихъ на землю, въ другой разъ добивали, бросавшихся въ рЂку и утопавшихъ вытягивали арканами и рЂзали; словомъ сказать: спаслись бЂгствомъ только одни, имЂвшіе отмЂнно быстрыхъ коней, а прочіе пали на мЂстЂ и порозницею по степи. При разборЂ и погребеніи тЂлъ сочтено, а по Козацки накарбовано, мертвыхъ Поляковъ 17,330 человЂкъ. Мертвецы сіи были наволочены великими ярусами вокругъ шибеницы, гдЂ товариство висЂло, и тамъ зарыты, а висЂвшіе съ торжествомъ сняты, везены и погребены въ церкви Соборной Чигиринской Преображенія Господня, съ надписью на гробахъ невиннаго /38/ ихъ страданія за очЂчество и вЂру Православную.


Гетмамъ Наливайко по первомъ съ Поляками сраженіи, такъ счастливо произведенномъ, раздЂлилъ войска свои на двое : одну часть, подъ командою Полковника Лободы, послалъ въ города ЗаднЂпровскіе и Задесенскіе, съ повелЂніемъ выгонятъ оттуда Поляковъ и Духовенство, зараженное Уніею; а самъ, съ другою частію войска, пошелъ тою стороною, что между рЂкъ ДнЂпра и ДнЂстра. Проходя обЂ части войскъ въ свои назначенія, имЂли многія сраженія съ Поляками, собиравшимся изъ городовъ и селеній Малоросійскихъ и вновь приходящими къ, нимъ, на подкрЂпленіе изъ Польши и псегда ихъ на голову разбивали и разгоняли, получая въ добычу обозы ихъ и вооруженія. И такимъ образомъ очищая Гетманъ Малоросію отъ Поляковъ и Уніи, принужденъ былъ два города свои, Могилевъ надъ ДнЂстромъ и Слуцкъ надъ Случью, запершіесь съ сильными гарнизонами Польскими и многими уніятами, чинившими крЂпкія вылазки, доставать штурмомъ, при чемъ оба тЂ города созжены и разорены были до основанія, а Поляки выбиты до послЂдняго. И всЂ сіи походы, сраженія и штурмы произведены были въ три съ половиною мЂсяца. Наконецъ, сошедшись Гетманъ съ Полковникомъ Лободою при рЂкЂ СулЂ  117, напали тамъ на обозъ съ войсками двухъ Гетмановъ Короннаго и Литовскаго, укрЂпленный окопами и палисадами, окружили его и четыре дня штурмовали, и уже часть укрЂпленій опрокинули, но пріЂхавшіе тогда же изъ Варшавы посланники Королевскіе сдЂлали всему конецъ. Король писалъ ко всЂмъ тремъ Гетманамъ, чтобы брань и вражду тотчасъ они прекратили и на вЂчный миръ и утвержденіе правъ и привиллегій Рускихъ подписали въ лицЂ, обоихъ войскъ трактатъ, и присягою его утвердили; а онъ, Король, со всЂми чинами и Сеймомъ, даровавъ войску и народу Рускому полную амнистію, забывая вЂчно все прошедшее, подтвердили уже пакты ихъ и привиллегіи на вЂчныя времена. И такъ первая война съ Поляками кончена, трактатъ подписань и присягою съ обЂихъ сторонъ утвержденъ. Войска, изъявляя наружную пріязнь и косо посматривая одинъ на другаго, разошлись во свояси.


Гетманъ Наливайко, распустя войско и воротясь въ Чигиринъ, старался всемЂрно возстановить прежнее устроеніе и порядокъ въ городахъ и повЂтахъ, войною разрушенные, и очиститъ церкви и Духовенство, Уніею зараженныя. НЂкоторые изъ Духовенства прямо отстали отъ сея заразы, а другіе притворялись быть таковыми; но всЂ они сожалЂли о потеряніи власти надъ народомъ, отъ Поляковъ слишкомъ имъ наданной : ибо сверхъ порабощенныхъ имъ по пятнадцати домовъ изъ парафіянъ, владЂемыхъ ими какъ невольниками, повиненъ всякъ парафіянинъ договариваться съ попами о платежЂ имъ за главныя требы Христіанскія, каковы суть: Сорокоусты и Суботники по умершимъ и вЂнчаніе новобрачныхъ. Въ таковыхъ случаяхъ бывали продолжительныя и убЂдительныя прозьбы прихожанъ предъ попами, /39/ и называлось то еднать попа, и попы, изчисляя достатокъ просителя, вымогали какъ можно большей заплаты, а сіи о уменшеніи ея просили съ поклонами до земли, а часто и со слезами.


Отъ сего-то вышла извЂстная пословица народная: „Жениться не страшно, а страшню еднать попа.“ Сей мерзостный обычай, съ тЂхъ поръ вкравшійся, продолжается, по несчастію, и до днесь, и попы, сверхъ установленныхъ имъ доходовъ, дЂлаютъ свои безстыдныя вымогательства и мытничества по прежнему, и полагаютъ даже за требы Христіанскія, какъ - то : Сорокоусты, Суботыики и другія, по своему произволенію, и никто о томъ не преречетъ и не возопіетъ.


Между тЂмъ въ 1597 году настало время посылать въ Варшаву Депутатовъ на Сеймъ валный или главный; а ихъ всегда посылано четырехъ отъ воеводствъ, трехъ отъ уряду Гетманскаго и войска, а пять отъ городовъ знатнЂйшихъ и поспольства. Въ числЂ войсковыхъ депутатовъ досталось быть Полковнику ЛободЂ, СудьЂ Полковому, Θедору МазепЂ, и Сотнику Кіевскому, Якову Кизиму. Они со всЂми другими Депутатами туда и выправлены. Но и самъ Гетманъ восхотЂлъ съ ними Ђхать, не столько для Сейма, какъ ради принесенія Королю своему усерднЂйшаго почтенія и повиновенія, о которомъ онъ всегда помышлялъ. По пріЂздЂ Гетмана и Депутатовъ въ Варшаву, въ первую ночь взяты они на квартирахъ подъ караулъ и повержены тогда же въ подземную темницу, а по двухъ дняхъ безъ всякихъ спросовъ и сужденій, вывели Гетмана и съ нимъ Лободу, Мазепу и Кизима, на площадь и, объявивъ имъ вину гонителей на вЂру Христову, посадили живыхъ въ мЂднаго быка, и жгли быка того малымъ огнемъ нЂсколько часовъ, пока вопль и стонъ страдальцевъ былъ слышенъ, а наконецъ тЂла замученныхъ въ томъ быку сожжены въ пепелъ. Сіе жестокое и безчеловЂчное варварство выдумано Римскимъ Духовенствомъ по правиламъ и мастеретву ихъ священной инквизиціи, а произвели его въ такое безстыдное дЂйствіе вельможи Польскіе, владЂвшіе, вмЂстЂ съ Примасомъ, всЂмъ Королевствомъ; ибо надобио знать, что власть Королевская съ 1572 года, то есть, со времени перваго избирательнаго Короля, Генриха Валезскаго, вызваннаго въ Польшу изъ Франціи, и отъ своевольства Поляковъ опять во Францію воротившагося, была весьма ослаблена; а отъ другаго Короля, Сигизмунда, посвятившаго себя изъ малолЂтства въ санъ духовный и изъ кляштора въ Короли призваннаго, и совсЂмъ власть оная упала, а присвоили ее себЂ вельможи или магнаты Королевства и Духовенство Римское, державшіе Короля за одну проформу. Самые Сеймы народные не что иное были, какъ твари магнатовъ и Духовенства, подобранныя ими и ихъ партіями изъ, такъ называемой, убогой или чиншевой шляхты и факторовъ ихъ городскихъ, кои чрезъ все время Сеймовъ одЂвались и содержались на коштЂ вельможъ и кляшторовъ. Историки Польскіе, Вагнеръ и другіе, сколько ни увеличивали винъ Козацкихъ и сколько не прикрывали /40/ самовластныхъ посягательствъ вельможъ и Духовенства Римскаго на землю Рускую, пишуть, однако, что „миссія Духовенства Римскаго, замысливъ произвесть въ Руской религіи реформу, для единства съ своею, слишкомъ поспЂшила совершить ее такъ нагло и такъ отважио въ народЂ грубомъ и всегда воинствующемъ; а Министерство правительственное, стремясь на староства и маентки урядниковъ Рускихъ, и того больше ошибокъ надЂлало. Оно, давши амнистію первому ватажцЂ Козацкому, Наливайку, и его сообщникамъ, въ торжественныхъ съ ними трактатахъ, клятвами утвержденныхъ, а Духовенствомъ не право разрЂшенныхъ, наконецъ, забравши фортельно на СеймЂ національномъ,.. всЂии народами за святость чтимомъ, потратило ихъ самымъ варварскимъ образомъ, противъ чести, совЂсти и всЂхъ правъ народныхъ, и вмЂсто того, чтобы врачевать болЂзнь народную, больше ея язвы разстравилою“


По истребленіи, Гетмана Наливайка такимъ неслыханнымъ варварствомъ, вышелъ оть Сейма или отъ вельможъ, имъ управлявшихъ, таковъже варварскій приговоръ и на весь народъ Рускій. Въ немъ объявленъ онъ отступнымъ, вЂроломнымъ и бунтливымъ и осужденъ въ рабство, преслЂдованіе и всемЂрное гоненіе. СлЂдствіемъ сего Нероновскаго приговора было отлученіе навсегда Депутатовъ Рускихъ отъ Сейма національнаго, а всего Рыцарства оть выборовъ и должностей правительственныхъ и судебныхъ, отборъ староствъ, деревень и другихъ ранговыхъ имЂній оть всЂхъ чиновниковъ и урядниковъ Рускихъ, и самыхъ ихъ уничтоженіе. Рыцарство Руское названо Хлопами; а народъ, отвергавшій Унію, Схизматиками. Во всЂ правительственные и судебные уряды Малоросійскіе насланы Поляки съ многочисленными штатами, города заняты Польскими гарнизонами, а другія селенія ихъ же войсками. Имъ дана власть все тое дЂлать народу Рускому, что сами схотятъ и придумаютъ, и они исполняли наказъ сей съ лихвою, и что только смыслить можетъ своевольное, надменное и пьяное человЂчество, дЂлали то надъ несчастнымъ народомъ Рускимъ безь угрызенія совЂсти. Грабительства; насиліе женшинъ и самыхъ дЂтей, побои, мучительства и убійства превзошли мЂру самыхъ непросвЂщенныхъ варваровъ. Они, почитая и называя народъ неволъниками или ясыромъ Польскимъ, все его имЂніе признавали своимъ. Собиравшихся вмЂстЂ нЂсколькихъ человЂкъ для обыкновенныхъ хозяйскихъ работъ или празднествъ, тотчасъ съ побоями разгоняли, и о разговорахъ ихъ пытками изтязывали, запрещая навсегда собираться и разговарцвать вмЂстЂ. Церкви Рускія силою или гвалтомъ обращали на Унію. Духовенство Римское, разъЂзжавшее съ тріумфомъ по Малой Россіи для надсмотра и понужденія къ Уніятству, вожено было оть церкви до церкви людьми, запряженными въ ихъ длинныя повозки по двЂнадцати  119 и болЂе человЂкъ въ цугъ. На прислуги сему Духовенству выбираемы были Поляками самыя краснЂйшія изъ дЂвицъ Рускихъ. Церкви несоглашавшихся на Унію прихожанъ отданы жидамъ въ аренду, /41/ и положена за всякую въ нихъ отправу денежная плата отъ одного до пяти талеровъ, а за крещеніе младенцевъ и похороны мертвыхъ отъ одного до четырехъ злотыхъ  120. Жиды, яко непримиримые враги христіанства, сіи вселенскіе побродяги и притча въ человЂчествЂ, съ восхищеніемъ принялись за такое надежное для ихъ скверноприбыточество, и тотчасъ ключи церковные и веревки колокольныя отобрали къ себЂ въ корчмы. При всякой требЂ христіанской, повиненъ ктиторъ идти къ Жиду, торжиться съ нимъ и, по важности отправы, платить за нее и выпросить ключи; а Жидъ при томъ, насмЂявшись довольно Богослуженію христіанскому и перехуливши все христіанами чтимое  121, называя его языческимъ или, по ихъ, Гойскимъ, приказывалъ ктитору возвращать ему ключи, съ клятвою, что ничего въ запасъ не отправлено.


Страданіе и отчаяніе народа увеличилось новымъ приключеніемъ, содЂлавшимъ еще замЂчательнЂе всей землЂ епоху. Чиновное Шляхетство Малоросійское, бывшее въ воинскихъ и земскихъ должностяхъ, не стерпя гоненій отъ Поляковъ и не могши перенесть лишенія мЂстъ своихъ, а паче потерянія ранговыхъ и нажитыхъ имЂній, отложилось отъ народа своего и разными происками, посулами и дарами, закупило знатнЂйшихъ урядниковъ Польскихъ и Духовныхъ Римскихъ, сладило и задружило съ ними и, мало по малу, согласилось, первЂе на Унію, потомъ обратилось совсЂмъ въ Католичество Римское. Въ послЂдствіи сіе Шляхетство, соединяясь съ Польскимъ Шляхетствомъ свойствомъ, родствомъ и другими обязанностями, отреклось и отъ самой породы своей Руской, а всемЂрно старалось, изуродовавъ природныя названія, пріискиватъ и придумывать къ нимъ Польское произношеніе и называть себя природными Поляками. Почему и доднесь видны у нихъ фамиліи совсЂмъ Рускаго названія, каковыхъ у Поляковъ не бывало, и по ихъ нарЂчію быть не могло, на примЂръ: Проскура, Чернецкій, Кисиль, Воловичь, Сокирка, Комаръ, Ступакъ и премногія другія, а изъ прежняго Чаплины назвался Чаплинскій, изъ Ходуна Ходинскій, изъ Бурки Бурковскій, и такъ далЂе. СлЂдствіемъ переворота сего были то, что имЂнія сему Шляству и должности ихъ возвращены, а ранговыя утверждены имъ въ вЂчность и во всемъ сравнены съ Польскимъ Шляхетствомъ. Въ благодарность за то приняли и они, въ разсужденіи народа Рускаго, всЂ систему политики Польской, и подражая имъ, гнали преизлиха сей несчастный народъ. Главное политическое намЂреніе состояло въ томъ, чтобы ослабить войска Малоросійскія и разрушить ихъ полки, состоящіе изъ реестровыхъ Козаковъ, въ чемъ они и успЂли. Полки сіи, претерпЂвъ въ послЂднюю войну не малую убыль, не были дополнены другими; отъ скарбу и жилищъ Козацкыхъ запрещено чинить всякое въ полки всположеніе. Главные начальники воинскіе, перевернувшись въ Поляковъ, сдЂлали въ полкахъ великія вакансіи. Дисциплина военная и весь порядокъ опущены, и Козаки реестровыс стали нЂчто пресмыкающеесь, безъ пастырей и вождей. Самые курени /42/ Козацкіе, бывшіе ближе къ границамъ Польскимъ, то отъ гоненія, то отъ ласкательствъ Польскихъ, послЂдуя знатной ШляхтЂ своей, обратились въ Поляковъ и ихъ вЂру, и составили извЂстныя и понынЂ околицы Шляхетскія. Недостаточные реестровые Козаки, а паче холостые и мало привязанные къ своимъ жителъствамъ, а съ ними и всЂ почти охочекомонные, перешли въ СЂчь Запорожскую и тЂмъ ее знатно увеличили и усилили, сдЂлавъ, съ тЂхъ поръ, такъ сказать, сборнымъ мЂстомъ для всЂхъ Козаковъ, въ отечест†гонимыхъ, а напротивъ того знатнЂйшіе Запорожскіе Козаки перешли въ полки Малоросійскіе и стали у нихъ чиновниками, но безъ дисциплины и регулы; отъ чего въ сихъ полкахь видимая сдЂлалась перемЂна.


Въ сіе смутное  122 для Малоросіи время, когда все въ ней дышало злобою, мщеніемъ и отчаяніемъ, возникло новое зло, какъ бы самымъ адомъ устроенное на пагубу людскую. Въ 1604 году нЂкто Москвитянинъ, проживавшій въ домЂ воеводы Сандомирскаго, Юрья Мнишка, назвался Московскимъ Царевичемъ Дмитріемъ, о которомъ прежде носился слухъ, что онъ въ малолЂтст†убитъ происками Боярина тамошняго, Годунова, по немъ въ Моск†воцарившагосъ. Но сей, называвшійся Царевичемъ, утверждалъ и манифестовалъ, что онъ есть дЂйствительно Царевичь, спасшійся отъ смерти убійствомъ другаго младенца, церковничаго сына, на мЂсто его подставленнаго. Со стороны Царя Годунова доказано въ ПольшЂ переписками съ Послами, убитаго Царевича совершенно знавшими, что тотъ Царевичь точно въ мертвецахъ, а называющійся имъ бродяга есть лишенный дъяконства монахъ, Гришка Отрепьевъ. Но, не смотря на такія доказательства, двоякіе интересы взяли свою силу. Воевода Мнишекъ хотЂлъ видЂть дочь свою, Марину, Царицею Московскою, выдавши ее замужъ за называвшагося Царевичемъ тамошнимъ, съ которымъ у нихъ о семъ соглашенось, и для того стряпалъ за него у Короля Польскаго и у Сената, а Король съ Поляками, пользуясь симъ случаемъ, хотЂли, сдЂлавши претендатора онаго Царемъ Московскимъ, подЂлиться съ нимъ Царствомъ его и удовлетворить тЂмъ заматерЂлую вражду свою на царство Московское. И потому предпринято выставить всЂ силы Польскія противъ силъ Московскихъ въ пользу Самозванца, Театромъ же зрЂлища того опредЂлена судьбою сЂверная Малоросія. Войска Московскія, предводимыя многими Воеводами, Боярами, Думными Дьяками и многими Окольничими и Стольниками разныхъ степеней, вошли первые въ Малоросію и, пройдя въ ней пограничный городъ, СЂвскъ, переправились черезъ рЂку Десну при городЂ СЂверскомъ-НовгородЂ, а миновавши его, расположились станомъ на горахъ Новгородскихъ, по дорогЂ Черниговской. Граждане Новгородскіе и всЂ повЂта тамошняго жители, отъ временъ Епископа ихъ, Лежайскаго, и Протопопа Пашинскаго, поруганныхъ за благочестіе на соборищЂ Брестскомъ, питавшіе ненависть къ Уніятству и ихъ творцамъ, были вновь оскорблены Поляками отборомъ у нихъ двухъ монастырей, противъ замка мужескаго /43/ Успенскаго, и, на ЯрославлЂ горЂ, дЂвичьяго Покровскаго, изъ которыхъ первый обращенъ въ Базиліянскій кляшторъ, а другой передЂланъ на кляшторъ Доминиканскій. А потому не имЂли они никакого усердія къ Полякамъ и ихъ интересамъ. Напротивъ того врожденная склонность къ единовЂрцамъ и однородцамъ дЂлала ихъ всегда приверженными къ народу Рускому или Московскому. И за тЂмъ въ проходъ ихъ войскъ не толъко не оказали имъ ничего непріятельскаго, но и въ надобностяхъ путевыхъ явно имъ пособствовали, обнаруживъ сею неосторожностію вражду свою къ Полякамъ,


Войска Польскія, окружавшія самозванца Отрепьева, шли отъ Чернигова, подъ предводительствомъ Короннаго Гетмана, Калиновскаго, и, Полковника СЂверскаго, Ивана Заруцкаго, опредЂленнаго оть Короля надъ войсками Малоросійскими Наказнымъ Гетманомъ. Они, приближась къ Новгороду СЂверскому, расположили станъ свой при Соленомъ озерЂ, у вершинъ обширныхъ и глубокихъ рвовъ, заросшихъ лЂсомъ, кои нЂкогда наполнялись водою и окружали Новгородъ. Правый изъ нихъ назывался Ладейною пристанью, по входившимъ въ него ладіямъ, когда въ рЂкЂ ДеснЂ вода была возвышеннЂе, а лЂвый звался Ярославскимъ потокомъ или ручьемъ, по теченію его у Ярославли горы. Съ первыхъ дней происходили отъ обЂихъ армій одни попытки и шармицеры между обоими станами; наконецъ открыта генеральная баталія отъ Польской стороны. Пользуясь означенными рвами, введена была въ нихъ ночью Малоросійская пЂхота, и на разсвЂтЂ ударили Поляки съ, трехъ сторонъ на станъ Московскій. По долговременной сЂчи, вломились въ него Полаки и произвели великое съ обЂихъ сторонъ убійство; наконецъ выбили Московскія войска изъ ихъ стану, завладЂли имъ и гнали тЂ войска до склоненія горъ въ рЂку Десну. Тутъ они раздЂлились на двое: одна часть, пользуясь байраками и зарослями, ушла въ гору по рЂкЂ до мЂстечка Гремяча и переправилась тамъ чрезъ Десну, а другая часть увалилась въ Новгородъ. и заперла позади себя городскія ворота. Поляки, гнавшіе Московскія войска, приступили къ городу и начали его осаждать; а Малоросійскія войска съ Полковникомъ Заруцкимъ, отступивъ къ монастырю Пребраженскому, послали къ Градоначальнику, Березовскому, и ко всЂмъ гражданамъ своихъ чиновниковъ, уговаривая ихъ объявить убЂжавшихъ въ городъ Московцевъ военноплЂнными и ворота отворить. Но между симъ, такъ наглымъ произшествіемъ, граждане по необдуманности, или не будучи въ силахъ, выпустили Московцевъ въ нижнія ворота къ рЂкЂ и дали способъ переправиться черезъ рЂку. Поляки же, выбивъ городскія ворота, вломились въ городъ и, ищущи Московцевъ, убивали всЂхъ, имъ встрЂчающихся; а свЂдавъ, что Московцы выпущены изъ города, обратили всю злость свою на гражданъ. Убійство надъ ними произведено всеобщее; не щадя ни пола, ни возраста, умерщвляли всЂхъ безъ пощады. Несчастные сіи граждане, бывъ не вооружены и безо всякаго сопротивленія, только что крестились и молились Богу и своимъ убійцамъ; /44/ но сіи безъ угрызенія совЂсти закалали жертвы свои въ полномъ неистовствЂ; женщины и дЂвы, по нзнасилованіи, были перебиты; младенцы, послЂ убитыхъ матерей, ползавшіе по улицамъ, поднимаемы были на копьяхъ, а иные схвачены за ноги й убиты головами объ стЂны; словомъ сказать, кровь человЂческая лилась вездЂ ручьями, а трупы валялись кучами. НЂкоторые изъ молодыхъ гражданъ убЂжали было въ замокъ, который почитался неприступнымъ, яко на высокой горЂ укрЂпленный и великими самородными рвами окруженный. Но какъ онъ былъ не въ оборонительномъ состояніи и съ слабымъ гарнизономъ, то вошедшіе въ него безъ сопротивленія Поляки выбили въ немъ бывшихъ людей до послЂдняго, а наконецъ, разграбивъ городъ и церкви, зажгли его со всЂхъ сторонъ и обратили въ пепелъ. ПослЂ такого всегубительства пребывалъ городъ сей въ запустЂніи многія лЂта, и народъ околичный Ђздилъ на торги свои обыкновенно въ городъ Путивль; отъ чего извЂстныя около Новгорода дорога, гора и перевозъ названы Путивльскими. Самозванецъ, по истребленіи Новгорода, обратился съ войсками на городъ СЂвскъ, а оттоль дальше по дорогЂ Московской; но, не доходя до города Кромъ, въ Комарницкой волости, былъ окруженъ и разбитъ войсками Московскими. Войска Малоросійскія, съ Командиромъ своимъ Заруцкимъ, злобясь на Поляковъ за Новгородское побоище, слабо имъ помогали, а только спасли Самозванца и привезли его въ городъ Батуринъ, гдЂ онъ вновь ополчился, и какъ послЂ играли они роли свои съ Заруцкимъ, исторія ихъ описываетъ.
















Предыдущая     Главная     СлЂдующая


Вибрана сторінка

Арістотель:   Призначення держави в людському житті постає в досягненні (за допомогою законів) доброчесного життя, умови й забезпечення людського щастя. Останнє ж можливе лише в умовах громади. Адже тільки в суспільстві люди можуть формуватися, виховуватися як моральні істоти. Арістотель визначає людину як суспільну істоту, яка наділена розумом. Проте необхідне виховання людини можливе лише в справедливій державі, де наявність добрих законів та їх дотримування удосконалюють людину й сприяють розвитку в ній шляхетних задатків.   ( Арістотель )



Якщо помітили помилку набору на цiй сторiнцi, видiлiть мишкою ціле слово та натисніть Ctrl+Enter.