‹‹     Головна





СТАРИННЫЙ МАЛОРУССКІЙ ПИСЬМОВНИКЪ: „КНИГА ГЛАГОЛЕМАЯ ЛИСТОВНЯ.“

Съ предисловіемъ Б. Д. Гринченко.



ЧЕРНИГОВЪ.
Типографія Губернскаго Земства.
1901.





Дозволено цензурою. Кіевъ, 24 ноября 1901.






ПРЕДИСЛОВІЕ.



Печатаемый ниже письмовникъ извлеченъ нами изъ рукописи начала XVIII вЂка. Это — книга въ четвертушку толстой сЂрой писчей бумаги, бывшая въ полотняномъ синемъ переплетЂ. Осталась въ цЂлости только верхняя доска переплета, и нЂтъ поэтому возможности опредЂлить не утраченъ-ли конецъ книжки. Содержаніе также не даетъ для этого данныхъ. Книга представляетъ собраніе нЂсколькихъ тетрадей и отдЂльныхъ листковъ, исписанныхъ въ разное время и разными почерками, механически соединенныхъ однимъ переплетомъ и незанумерованныхъ; на концЂ находятся какъ разъ такіе отдЂльные листки. Впереди всего помЂщена и болЂе всего занимаетъ мЂста печатаемая нами „Листовня“. Первыя пятьдесятъ семь стряницъ заняты ею всецЂло, 58-я (полуотрЂзанная) заполнена „Ораціею на Воскресеніе Христово“, затЂмъ снова три страницы „Листовни“, послЂ чего нЂсколько листковъ вырЂзано; за этимъ /IV/ опять начинаются образцы писемъ, но написанные уже иною рукою, и заполняютъ шесть листковъ; шесть слЂдующихъ листочковъ заняты различными записями: „Лекциями з писма святого“, праздничными „Ораціями“ и пр., а за ними находится листокъ, на которомъ помЂщено то, что напечатано у насъ подъ № 55-мъ; двадцать три слЂдующіе за этимъ листка, кромЂ всякихъ пробъ пера и чернила, заполнены: сказаніемъ о пчелахъ и рядомъ медицинскихъ совЂтовъ (это уже напечатано раньше въ нашей книгЂ „Изъ устъ народа“, стр. 79 — 87, № 112), затЂмъ снова различными стихотворными и прозаическими праздничными „Ораціями“, „СуплЂкою на веселье“, нЂсколькими образцами польскихъ писемъ и пр.

Начиная съ первой страницы, внизу, по листамъ, написано: „Сия книга глемая; Листовня Священого Иерея Даниела родомъ слободки; Богушковой; Захариевича Попрозвиску Гирмана; и братовъ его Демяна И мойсея; А сия списася вся вмертвоводЂ наперевозЂ; взЂмовнику; Богомяртвоводскомъ; Року а; ψ, в, і (1712) мЂсяца Декамъврия; днй тих; рукою его;». Ниже этой подписи, по тЂмъ-же листамъ, другой рукой приписано: «Сия книга раба Божия мосея гирманенка». А на 104 страницЂ рукописи рукою первой надписи сдЂланъ рядъ записей о времени посвященія Гирмана во священники и годахъ рожденія его дЂтей. Иныхъ отмЂтокъ, относящихся къ личности владЂльцевъ рукописи, нЂтъ; изъ имЂющихся-же /V/ оказывается, что Даніилъ Захаріевичъ Гирманъ былъ родомъ изъ слободки Богушковой «року тисяча ψ θ (1709) посвятися на попи зЂмою», «на постъ великй пришовъ до Тростянця», въ 1712 г. находился въ зимовнику Богомертвоводскомъ, гдЂ списалъ „Листовню“; въ 1723 г. онъ былъ въ с. Заичинцахъ, а затЂмъ, чуть-ли не въ томъже году, въ с. Залевкахъ. Моисей Гирманенко, къ которому перешла рукопись отъ Д. З. Гирмана, судя по формЂ фамиліи, долженъ былъ-бы быть сыномъ этого послЂдняго; но среди сыновей о. Даніила не встрЂчается этаго имени; быть можетъ, это объясняется неполнотою семейныхъ записей; а можетъ быть, М. Гирманенко есть одинъ изъ братьевъ, о которыхъ говоритъ первая запись по листамъ книги.

Какъ составилась эта „Листовня“? Можетъ быть, человЂкъ, хорошо знавшій дЂло, просто написалъ рядъ наилучшихъ образцевъ для чьего-либо пользованія и такъ составилъ руководство? На что-то подобное намекаетъ отрывокъ, помЂщенный у насъ подъ № 55; но за то остальное противорЂчитъ этому. Мы почти не видимъ безъимянныхъ формъ, чуть-ли не въ каждой изъ нихъ находятся собственныя имена: названія мЂстностей, полковъ, фамиліи лицъ, при томъ лицъ совершенно неважныхъ и ненужныхъ для образца: можно было въ образцЂ оставить имя находившагося у власти гетмана или митрополита, но совсЂмъ не было надобности въ образцЂ, напр., судебнаго при-/VI/говора, стоять имени тяжущейся стороны. Очевидно, составитель „Листовни“ просто списывалъ свои образцы съ оффиціальныхъ документовъ, при чемъ иногда имена опускалъ, обозначая лишь мЂсто, гдЂ они должны стоять, а иногда, по забывчивости, оставлялъ. Этимъ-же методомъ составленія книжки объясняется и то обстоятельство, что въ однихъ образцахъ выраженія доведены до общихъ формъ шаблоновъ, пригодныхъ для различныхъ случаевъ одного типа, а въ другихъ, наоборотъ, образецъ представляетъ чуть-ли не повтореніе подлиннаго документа въ выраженіяхъ, пригодныхъ лишь для одного даннаго случая. По всей вЂроятности, составлялось руководство постепенно: встрЂчаетъ человЂкъ бумагу, показавшуюся ему достаточно похожею на шаблонъ, и вносить ее свою тетрадку.

Кто-же является составителемъ „Листовни“? Не самъ-ли о. Д. Гирманъ?

Изъ его отмЂтки выходитъ, что книга описана имъ. Но это слово можетъ относится какъ къ упомянутому списыванію съ документовъ, такъ и къ простой перепискЂ. Въ первомъ случаЂ списыватель былъ-бы и составителемъ. Повидимому, однако, онъ имъ не былъ.

Въ образцахъ находятся упоминанія о самыхъ различныхъ мЂстностяхъ, къ которымъ относились подлинные документы, послужившіе образцемъ для составителя: здЂсь цЂлый рядъ мЂстно-/VII/стей лЂвобережной и правобережной Украины (*), а одинъ образецъ пріурочивается даже къ Молдавіи. Намъ уже извЂстно, что о. Даніилъ списалъ книгу въ зимовнику Богомертвоводскомъ. Трудно предположить, чтобы въ этомъ пунктЂ сосредоточено было собраніе бумагъ изъ нЂсколькихъ десятковъ отдаленныхъ мЂстностей и при томъ бумагъ (какъ то видно изъ сохранившихся датъ), относящихся къ самымъ различнымъ годамъ въ промежутокъ въ тридцать два года (1680 — 1712).



(*) Два номера относятся къ Чернигову.



ЗатЂмъ: для чего-бы священникъ составлялъ руководство къ канцелярской работЂ, включая въ него образцы, совсЂмъ не имЂющіе отношенія его, священнической, перепискЂ (постановленія и удостовЂренія городовыхъ урядовъ, бумаги о препровожденіи къ гетману взятаго у непріятеля „языка“ и пр.)? Если бы составлялъ руководство священникъ, то вЂроятнЂе всего, что содержаніе почти всЂхъ образцовъ имЂло-бы то или иное отношеніе къ его дЂятельности, чего въ данномъ случаЂ нЂтъ. Но вписатъ съ готоваго все руководство священникъ, конечно, могъ такъ какъ въ книгЂ находились образцы, нужные и ему.

Наконецъ, всЂ образцы подъ №№ 44 — 55 написаны, какъ то видно изъ почерка и вообще внЂшняго вида рукописи, инымы уже лицами, при чемъ №№ 44 — 54 всЂ однимъ лицомъ, а № 55 другимъ. Къ „ЛистовнЂ,“ списанной о. Гирманомъ, /VIII/ эти части присоединены чисто механически, а такъ какъ онЂ видимо являются лишь отрывками бóльшихъ рукописей, то ясно, что существовало не одно такое руководство, а цЂлыхъ три, изъ которыхъ первое почти цЂликомъ, а вторыя только частью попали въ нашъ сборникъ.

СкорЂе всего составителями ихъ были какіе нибудь канцеляристы, пожелавшіе такимъ путемъ облегчить себЂ (а, быть можетъ, и своимъ пріятелямъ) трудъ сочиненія оффиціальныхъ бумагъ.

Составлена „Листовня“ конечно раньше 1712 г., когда ее списалъ о. Д. Гирманъ, но вЂроятно, не особенно, судя по тому, что въ первомъже образцЂ Скоропадскій упоминается какъ новоизбранный гетманъ; часть-же, стоящая у насъ подъ №№ 44 — 54, вЂроятно появилась раньше: и рукопись старше, и годы тамъ встрЂчаются болЂе давніе (1680, 1687 въ №№ 52 и 51). Во всякомъ случаЂ въ началЂ XVIII в. въ Малороссіи циркулировали рукописныя „Листовни“. Если одно лицо (позаботившееся о переплетЂ для книги) могло имЂть въ рукахъ три такихъ руководства, значитъ они были довольно распространены и, должно полагать, еще съ XVII вЂка.

Издаваемая рукопись, кромЂ интереса памятника письменности, имЂетъ еще и нЂкоторое историческое значеніе. Составители ея включали въ свое руководство копіи, конечно, не каждаго попадавшагося имъ оффиціальнаго документа, а толь-/IX/ко лишь такихъ, которые относились къ случаямъ часто повторящимся и требовавшимъ частаго о себЂ писанія, т. е. къ фактамъ болЂе или менЂе типическимъ, а потому имЂющимъ значеніе для характеристики быта того времени.

Сколько мы знаемъ, подобный памятникъ раньше не былъ опубликованъ. Мы издаемъ его, сохраняя правописаніе и допустивъ лишь слЂдующія измЂненія:

1. КромЂ мЂстъ испорченныхъ и трудно понимаемыхъ, мы, для удобства чтенія, разставили вездЂ знаки препинанія, такъ какъ въ рукописи они употребляются совершенно произвольно (встрЂчаются лишь запятая, двоеточіе, точка съ запятой и иногда скобки).

2. Союзы а и и поставлены въ печати вездЂ отдЂльно, хоть въ рукописи они иногда, совершенно безъ всякой системы, соединяются со слЂдующими за ними словами.

3. Прописныя буквы поставлены только тамъ, гдЂ требуетъ современное правописаніе; въ рукописи-же употребленіе ихъ (кромЂ началъ) произвольно.

4. НЂсколько разъ встрЂчается въ рукописи ω, но безъ системы, — мы почти вездЂ ставили о равно и ү, стоящее вездЂ, кромЂ № 56-го (тамъ у), пришлось замЂнить у ради удобства печатанія.

5. ТЂмъ-же недостаткомъ знаковъ въ типографіи обусловлено и то, что титла вездЂ раскрыты; нЂкоторыя сокращенно написанныя слова (панъ, вашмосць, добродЂй и пр.) были при перепискЂ ру-/X/кописи переданы полностью и такъ и остались въ печати.

6. Скобки [ ] заключаютъ въ себЂ слова, стоящія въ рукописи, но, согласно современному правописанію, долженствующія находиться въ скобкахъ; части же словъ (а иногда и слова), пропущенныя писавшимъ, или наши проекты исправленій ошибокъ стоятъ у насъ въ круглыхъ скобкахъ: ().

Еще одно замЂчаніе. Буква й употребляется въ рукописи въ четырехъ различныхъ случаяхъ:

а) й=й,

б) й=ий: подорожнй (=подорожний),

в) й=ий: руйна (=руйина),

г) й=ийи: безъ турбацй (=безъ турбацийи).

Рукопись, часть которой издается здЂсь нами, доставлена намъ изъ г. Глухова Иваномъ Меθодіевичемъ Руденко, которому и приносимъ нашу искренюю благодарность за предоставленіе возможности опубликовать этотъ интересный памятникъ. Къ нему она попала изъ с. Сидоровки Кіевск. губ. отъ мЂстнаго священника.



Черниговъ.

1901 XI 2.


Б. Гринченко.











УКАЗАТЕЛЬ.

Стран.

1. Листъ подорожный . . . . 1

2. Листъ вторый подорожный . . . 2

3. То-же . . . . . . . 3

4. То-же —продавцамъ меду . . . 4

5. То-же — козакамъ, Ђдущимъ къ гетману съ „языкомъ непріятельскимъ“ . . 4

6. То-же — козакамъ, отправляющимся отъ сотника съ письмомъ . . . . 5

7. Листъ прохожій — для монаха, идущаго изъ монастыря въ гости къ роднымъ . 6

8. Листъ на церковъ прошоный — удостовЂреніе для лицъ, собирающихъ пожертвованія для сооруженія церкви . . . 6

9. УдостовЂреніе для шинкарки, разыскивающей воровъ, пропившихъ у нея чужое добро . . . . . . 7

10. Просьба изъ монастыря къ преосвященному о посвященіи священника или діакона . . . . . . . 8

11. УдостовЂреніе о снятіи обвиненія въ воровст†. . . . . . 9

12. Просьба къ полковнику о водвореніи въ приходЂ избраннаго туда священника . 10

13. Жалоба кравецкаго цеха полковнику по поводу притЂсненій . . . . 11

14. Поздравительное письмо . . . 12

15. Просьба къ преосвященному о пособіи . 12

16. Просьба къ полковнику о возвращеніи чего либо . . . . . . . 13

17. Просьба къ гетману прихожанъ о денежной съ его стороны помощи для окончанія церкви, разрушенной во время военнаго опустошенія. . . . 15

18. Жалоба громады полковнику на несправедливости. . . . . . 15

19. Просьба къ князю М. М. Голицину о предоставленіи полковничьяго уряда избранному лицу . . . . . 15

20. Просьба мЂщанъ объ освожденіи ихъ отъ притЂсненій при продовольствіи ими войскъ . . . . . . 16

21. Просьба кому либо о чемъ либо . . 16

22. Начало просьбы къ Б. П. Шереметьеву . 17

23. УдостовЂреніе городового уряда о неучастіи лица въ воровст†. . . 17

24. Постановленіе городового уряда объ арестЂ виновного въ побитіи кого либо . 19

25. Мировая между виновнымъ въ побитіи и обиженнымъ, записанная въ книгЂ городового уряда . . . . 19

26. Постановленіе городоваго уряда о возстановленіи чести несправедливо обиненнаго въ воровствЂ. . . . 20

27. Постановленіе городового уряда о вознагражденіи потерпЂвшаго отъ пожара на счетъ поджигателя . . . . 21

28. Купчій записъ . . . . . 21

29. Просьба къ высшему начальству о прощеніи провинившагося . . . 22

30. Просьба вдовы защитить ее отъ посягательствъ пасынковъ на завЂщанную ей мужемъ часть имущества . . 22

31. Донесеніе уряда гетману о совершившемся убійст†. . . . . 23

32. Донесеніе полковнику о непослушномъ властямъ буянЂ . . . . . 23

33. Запрещеніе городового уряда возобновлять разъ уже недоказанное обвиненіе . . 24

34. Просьба уряда къ полковнику о защитЂ обиженнаго жителемъ иного полка . 25

35. Просьба служащаго о наградЂ за заслуги . . . . . . 26

36. Отрывокъ объ убійствахъ и притЂсненіяхъ, кЂмъ то совершаемыхъ . . 26

37. Листъ подорожный . . . . 27

38. Просьба прихожанъ къ архіепископу о рукоположеніи во священники избраннаго ими лица . . . . . 27

39. Просьба прихожанъ къ протопопу сочинить „презентъ“ къ архипастырю о полученіи священническаго сана избраннымъ лицомъ . . . . 28

40. Форма присяги . . . . . 28

41. „Форма, дающая памяти вЂнечныя“ . 29

42. УдостовЂреніе для лицъ, собирающихъ пожертвованія для сооруженія церкви . 29

43. Листъ подорожный продавцамъ рыбы . 30

44. Просьба прихожанъ о возвращеніи на приходъ провинившагося священника . 31

45. Грамота къ прихожанамъ отъ митрополита, возвращающаго свое благоволеніе и приходъ бывшему подъ судомъ священнику . . . . . . 31

46. Жалоба прихожанъ митрополиту на свяшенника . . . . . . 32

47. Жалоба прихожанъ митрополиту на священника и сообщеніе объ отобраніи у него церкви и о приглашеніи иного священника. . . . . . 33

48. ОтвЂтъ митрополита на предыдущую жалобу съ просьбой вновь принять наказаннаго уже священника . . . 34

49. Представленіе протопопомъ на судъ митрополита дЂла о священникЂ, обвиненномъ въ воровст†. . . . 34

50. Представленіе протопопомъ высшей власти дЂла о разводЂ . . . . 35

51. Листъ подорожный для богомольцевъ . 36

52. Прошеніе вдовы на имя полковника о пособіи . . . . . . 37

53. Письмо, утЂшающее въ смерти дочери . 38

54. Отрывокъ письма, касающагося супруговъ . . . . . . . 39

55. Отрывокъ общаго руководства къ составленію писемъ . . . . 39











КНИГА, ГЛАГОЛЕМАЯ
ЛИСТОВНЯ.

Інструкцй албо тежъ способи довшеляких писарскихъ потребъ. Информацй і доклади всей книжци обрЂтаются розмайтие.



1.

Листъ подорожнй которй яким способомъ пишетъся.


Божиею милостию пресвЂтлЂшаго і велико державнЂшаго государя нашего, царя, великаго князя Петра АлеξЂевича. всея Великия, БЂлия і Малия Росй самодержца.

Іхъ милостем, господином сиятелнЂшимъ княземъ и благородним бояромъ, господином думним столником, полковником, офЂцеромъ, страпчим, дворяном і всякаго чина правителствуючимъ велико росйскаго ратним и служивимъ людем его царскаго пресвЂтлаго величества.

Подреементом ясне велможнаго его милости, пана п. Іωана ІллЂча С(к)оропадскаго, обойхъ сторон Днепра ново избраннаго гетмана, іхъ милостемъ, мосцЂ паномъ полковникомъ, паномъ сотником, атаманомъ, войтамъ и всякой кондицй людеи, так насем боку Днеппра, якъ и на томъ, завше на врадЂ обрЂтающямся, нашимъ велце ласкавим благодЂтелем. Поволностъ услугъ нашихъ найнижшихъ, вашимъ панским милостем залецивши, вЂдомо чиним, іжъ оказател се-/2/го свидителнаго писания [імямрекъ], жителъ манковскй, завЂдомом и позволенемъ нашим отездит на тототь бокъ Днепра, [для (я)кой речи и зачимъ потребует], закоторим велце покорне вашихъ панских милостей упрашаемъ, рачте, ему во всемъ вЂру давши, безъ жадной турбацй пропущати, так туда простуючему, якъ и отол кодомо†своему возвращающагося, безжаднаго препятия, вездЂ на трактех и перевозах свободнй проезд изволте дати, за которую ласку от вашей панской милости должни отвдячати найнижшими нашими услугами, декляруемся. Очом и десятокротне ваших панских милостей просячи, зичимъ от Господа Бога добраго здравия и на весемъ щасливаго и много лЂтнаго пребивания і зостаем із Манковки

вашим панским милостем вовсем зичливие и служит ради.





2.

Листъ вторй проходнй.


Его царскаго пресвЂтлаго величества войска обойхъ сторон Днепра.

Подреементом ясневелможнаго, всЂхъ обще милостиваго добродЂя нашего, его милости мосцЂ пана Иωана Скоропадскаго, обойхъ сторонъ Днепра гетмана, ихъ милостем, паном старшинам по городах и селахъ и на всяких властех зостаючимъ на трактЂ преволочанскомъ нашим, нашимъ велце мосцЂвимъ паномъ и добродЂемъ, при залицненю поволних услугъ наших, симъ откритим листом видомо чиним ижъ оказател онй [имр.] само другъ, жител наш лохвицкий, едет на тотъ бокъ Днепра [тут все пораду пишется, що потребно, за яким дЂломъ, вподорожной], за которимъ велце милостей ваших покорне просимъ, рачте вовсемъ вЂру дати, якъ туда простуючему и воспят возвращающемуся, нЂвчомъ нетурбуючого и доброволнй пропускъ чинити. А ми в такових-же /3/ притрафляющихся оказиях субмЂтуемся вашмости мосцЂ панству завдячати і отслуговати назавше.

Вашмости мосцЂ панству всего добра щире зичливие и служити ради.





3.


Високо владной державЂ, его царска пресвЂтлаго величества. Іхъ милостемъ, мосцЂ паном полковником, паном сотником, атаманом, войтом и ихъ милостем, благородним особамъ, завше наврадЂ крезиденциям зостаючимъ, і всякаго чина людемъ вгородах и селах обрЂтающимся, добродЂемъ нашим ласкавим, доброго здоровя от Господа Бога вашимъ панским милостей залецивши, симъ писаныем нашим вЂдомо чиным, ижъ сего [тут все пишется, zадля якои причины простуетъ, и его на имя и прозвище і з якого города; ежели господар отпускает жону свою вякую гостину, такимъ способомъ пишется:] ZавЂдомомъ нашимъ і задозволеныемъ господара своего отЂздит [и до якого города, і тихъ пишется, с кимъ отЂздит], за которими велце покорне вашихъ панскихъ милостей просимъ: рачте, милостъ ваша панская, онимъ вЂру во всемъ давши, безтурбацЂи пропускати такъ туди Ђдучих, и оттолъ ко домови своему возвратившихся. О чомъ и десятокротне вашихъ панскихъ милостей просячи, вNижайшие услуги отдаемся и зостаем Nазавше...





4.


Високо владной держа†его царского пресвЂтлЂшаго величества.

Іхъ милостем, мосцЂ паном полковником и паном асаулом полковим, паном сотником, атаманомъ, войтомъ, ихъ милостем мосцЂ паном благородним особамь, завше на властех зостаючим, так на сем боку Днепра, яко и на томъ обрЂтающимся весдЂ, вго-/4/родах и селах, добродЂем нашим ласкавим, поволностъ услуг наших найнижших вашим панским милостей zалецивши, вЂдомо чиним, ижъ оказател(и) листа сего [именемъ имр.], жители говтвянские, завЂдомом нашимъ отездят на тот бокъ Днепра, именовите доПереяславя, мЂючи присобЂ челядника, а то задля зискання оной бочки меду остановленной, жеби собЂ за працю що приобрЂсти, яко естъ звичай купецкй, и спроможности своей прикупити и возвратитис до господ свойхъ, яко первЂе завЂдомом нашим и заласки ваших панских милостей трактовати себЂ дорогу беззатруждения, закоторими листа сего оказателми милостей ваших панских покорне просим: рачте, милост ваша, оним вЂру во всем давши, беззъ затруждения пропускатъ, так туди едучих, яко и отол возвращающимся, а ми задознаную лас(ку) отваших панских милостей должни знайдуемся отвдячатъ і отслуговатъ вовсяких прилучающихся оказиях. Притомъ зичимъ от Господа Бога добраго здравия и на всем щасливаго и многолЂтнаго пребития и зостаем назавше.





5.

Ежели вЂдомостъ якая естъ и безписма не може проихати.


Іхъ царского пресвЂтлаго величества войска обоих сторон Днепра...

ВЂдомо чинимъ ихъ милостемъ, мосцЂ паном полковникомъ, асауломъ полковим, сотником, атаманомъ и всЂмъ обще, напредложенствах вмЂстах и селах високо владной его царскаго пресвЂтлаго величества щасливе резидуючимъ, при залиценю поволност услугъ наших, довЂдомости вношу, иж товариство посилаю полку моего z язикомъ неприятелским до ясне велможнаго его милости, пана гетмана, добродЂя всЂхъ общаго. ДовЂ-/5/домости доносячи, велце покорне милостей ваших просим, оним козакомъ полку моего зуполную викту подорожную подвод самих, яко и под вязнЂ, аби чим найбарзЂ могли поспЂшалис до ясне велможнаго его милости пана гетмана, добродЂя нашего, gдижъ впилних барзо потребахъ вЂдомостей. Вчомъ я узнаю ласку милостей ваших, винен зостаю мойми услугами на каждомъ, мЂсцу, а под сей час о якому непремЂному афекто†и вручивши, симъ писанием и подписом ствержаемъ и зостаем

Вашмостем моймъ велце мосцЂвим паном цале вовсем зичливй и служити радъ.





6.

Ежели зачим посилает сотник козаковъ, теди(и)м даетъ подорожную.


Его царскаго пресвЂтлаго величества войска обоих (с)торонъ Днепра [иацитера], ихъ милостей, мосцЂ паном полковником, паном асаулом полковим, сотником и атаманом, войтом, вшелякой кондицй людем, вгородах и селах завше наврядЂ и резиденцй знайдуючимся, добродЂемъ нашим ласкавим. При поволности услугъ наших найнижших, вашим панским милостей залецивши, сим писаниемъ нашим вЂдомо чиним, ижъ поуказу его милости, пана сотника нашего бЂлоцерковскаго, посланние естъ сие козаки наши городовие бЂлоцерковские [імр] злистом до Киева, zакоторими велце покорне ваших панских милостей просим, рачте милость ваша, оним вЂру вовсем давши, безтурбацй пропущати, якъ туда едучих и оттол возвратившихся воспятъ, ізласки своей наночлЂгахъ и попасЂхъ хлЂба и соли незборонЂте, ами запоказаную ласку вашим панским милостем должни знайдуемся отвдячат и отслуговат вовсяких прилучающихся оказиях. Очомъ и десято кротне милостей /6/ ваших просячи, zичим отГоспода Бога добраго здоровя и щасливаго много лЂтнаго пребивания и зостаемъ...





7.

Листъ прохожй, ежели якй законник простуетъ.


Ихъ милостем обоего стану, духовнаго и свЂцкаго, ясне преосвященим и в Богу превелебним отцем протопопом и намЂсником, ясне велможним паном державцом на резиденцй, паномъ полковником, реементаром, паном асаулом полковим, сотником, атаманом и вшелякой кондицй людем зостаючим, вЂдомо чинимъ и свЂдителствуем, ижъ оказател писания сего [имр.], сподобившися чину ангелскаго и дияконскаго, из обители нашой Драgомирской, землЂ Молдавской, в держа†Сочавскаго, zавЂдомом и благословением нашим, простуетъ, для навЂженя родичовъ своих, до мЂста Бару, которому аби всюди вЂра данна била и волнй проход, нЂ вчомъ не турбованно; тактеж измилости и ласкъ християнских принятием вдом и со обдарением ялмужни святой и всякую вигоду, яко путъ шествующим. Zакоторую ласку и учинностъ отмилостей ваших таковямжде способомъ субмЂтуемся милостем вашим завдячат і отслуговатъ во всяких прилучающихся оказиях и винни зостаем.





8.

Листъ на церковъ прошонй, или подорожнй великй.


Божиею милостию пресвЂтлаго и великаго державнЂшаго государя нашего царя и великаго князя Петра АлеξЂевича, всея Великия, БЂлия и Малия Росй самодержца, его царскаго пресвЂтлаго величества, благо родним и благо честивим князем, думним и великии бояром, и ихъ милостем паномъ пол-/7/ковникомъ, сотником, атаманом, войтом, погородах и селах и наповажних предложенствах обрЂтаючимся, и всЂмъ во благочестй сияющимъ, началним и подначалним, такъ особливе богопочтенним духовнаго стану поважним особамъ преложеннимъ, всегдашних зичливостей наших, всЂмъ обще всемирним смиренй нашемъ нижайшим поклоном нашимъ препославши, извЂстно творим благородию и благочестию вашему, ижъ послЂднЂшаго убожества святия обители нашея, внуждЂ нашой, которй Божймъ попущением, грЂховъ ради наших, огнемъ сожъжеся [или отнеприятелей разоренна и испустошенна естъ], для того сие побожние люде, при усердном обвЂщанию своему, принявши сей наш свЂдителствованнй листъ, запустилис ялмужной святой просити, для фундованя святого храма, которыхъ рачте вашмостъ ласкаве безвсякой турбацй всюду пропущати и милостиню давати ис побожности своей оказателю сего писання нашего [имр.], которй простуетъ; рачте, оному вЂру давши ласкаве пропущатъ, хлЂба и соли і ночлЂгу незборонЂте, пожадаючи самаго странствующаго Христа Господа; закоторим и повторе милостей ваших просим опремногую любовъ вашу панскую, все усердно при обичной нашой иноческой поволности самих себе любви полицаем яко наипокорнЂше, зостаемъ назавше.





9.

Ежели хто украдетъ и вшинкарки пропютъ, а тие люде познаютъ, и старшие тим людеи велятъ привернути, а шинкарцЂ письмо даютъ на тихъ виноватцовъ пойсковати, где знайдутъ.


ВЂдомо чиним сею нашею атестациею ихъ милостем мосцЂ паномъ старшинамъ, весдЂ вгородах и селах обрЂтающимся, ижъ сего [имр.] мЂщанина ирклЂевскаго шинкарка, именем [имр.], под-/8/час ярмарку освятомъ Николай от козаковъ [которой] сотнЂ, занапой взяла била двое коней [такъже и напасть пиши] и тие конЂ [имр.] взял себЂ отшинкарки своей вцЂнЂ [в якой], бо его билъ напой; а он [імр.], отбираючи конЂ отшинкарки своеи, оповЂдал (предо)мною и пред судом ирклЂевским. Которие конЂ опитавши, козаки полку Богуславскаго сотнЂ Синявской [имр.], прибувши донас, затие конЂ просили, даби они били им приверненни, повЂдаючи тое: жели наши конЂ покрадено. Яко же то слушним виводомъ розсмотрЂвши, на прощение его милости, пана сотника Си(н)явскаго, велЂлъ имъ [імр.] отдати, а сему Мартину ЗайцЂ, яко втом дЂлЂ невиноватому, видаем нашу атестацию: где би могл винайти тих козаковъ, которие его шинкарцЂ конЂ пропали, о тое просим ваших милостей о святую слушную и неотволочную справедливостъ. Отом и десято кротне просячи, zичимъ отГоспода Бога доброго здоровя и зостаем

вашим панским милостем вовсем зичливй и слуга поволнй.





10.

Лист з монастира до преосвященнаго причиннй забратомъ напосвящение священства или дияконства.


Дознаваем през малй час от святителства вашего совершенство и любовъ, милости по всякому прошению убожества моего, закотурую благодат и милосердие святыни вашой что возмогу принести влюбезнй даръ? точію достодолжное и всемирное поклонение. Усердное возсилаючи мое благодарствие, нинЂ благо надежденъ есм отсвятительства вашего прежней милости і люб†нелишенну ми бити.Умислнаго посланаго отмене, брата моего, понужних потребахъ монастирскихъ в-/9/Батурин. през которого до стопи ногъ святинЂ вашой верхъ глави моея преклон и презсие руко писание мое желаю улучити, понеже обител святая оскудЂетъ всие время, наседмичники, и совЂтом братй моей и сих двох братй [імр.] притом же посилаю до вашой святителской милости встепен священства, закоторими молю отчества вашего яко син и овлим подобием, от милостивой ласки преосвященства вашего сицеваго дару благодати божия през должное убожество наше, и всие время на мЂсцу святомъ, аки злато во горнЂ, всяким послушанием монастирским доволни наказанию сут и безроптания все мирно приходят, а особи по испитанию совЂсти презъ отца ихъ духовнаго суду и достойнъ, през ваше архииерейское благословение, таковаго чину. Аще же по усердном прошению моем сие воспрйму, должна себе твору изонимиж вишимененними братиями мойми докончини моея всеблагаго во милости Бога отсвятин(и) вашой милоствовати и отсили всилу вмолитвах предуспЂвати. Прикотором и вторицею все смиренном прошению моем желаю слишати и видЂти цЂла и честна господина должен бого приятним молитвам и зостаю назавше...





11.

Ежели хто на кого злодЂйством називает, а тому не доведетъ, а gди той виводячис истой калюмй и себЂ писмо беретъ.


ПервЂе пишетъ, якого року, мЂсяця и дня.

По изволенію его милости, вБогу превелебнаго иермонаха господина, отца Алексея Петрони, городничаго триполскаго и всей старшини триполской, за уряду мЂскаго и многих мЂщан зацних и вЂри годнихъ и я, Димитрй, значнй мЂщанин триполскй, чиню вЂдомо сим моим писанием, іж сей молодик Лукян, поддячй спаскй, котораго я поклепал невинними речами /10/ зацерковъ божественную Святаго Спаса, теди он нЂвчом втом незостает виноватй, и закоторое его то безчестие тратилем золотих пятъ десятъ и того ему не довел, и прохалем его, як отцевскаго сина, и погодилемся зним во всем. Того ради даю от себе изуряду мЂскаго триполскаго сие мое писание, жебъ ему всуди вовсемъ вЂра била данна, и нЂхто его о той причинЂ не укарял. А мЂл би хто его засие где колвек обезчестити, таковй суперник, іли заводца и язичникъ, повинен будетъ суду позарученю талярей сто, имже и началних людей совсЂмъ урядом подписумся. Року и дня виш писаннаго.





12.

СуплЂка до полковника причинная ведлуг священства.


Велможънй добродЂю, мосцЂ пане, п. БЂлоцерковскй, а на мене милостивй мосцЂ пане и добродЂю!

Будучи я, найнижшй слуга и подданй вашой панской милости, добродЂе†моему, упадаю до стопи ногъ ваших панских, яко подданй вашъ, жебраю ласки и милосердия вашего за зятем своим Исифомъ Потапенкомъ, которй, за благословениемъ Божйм и zаласкою вашой панской милости, желал бити священником у Вороном и получилби, за висоце поважною ласкою вашмосцЂ, мосцЂ пана, добродЂя моего, яко и от жителей воронянских писание до отца протопои, ж(е) его изволяютъ приняти за священика. Толкож той священикъ воронянскй оттецъ Втеодор, невЂдаю изякой причини, моего зятя отчуждилъ от того престола; ижъ то, будучи дважди пред архиереомъ, и желаемаго не получил, чрез отца Феодора, и при утратЂ немалой зостал. И втомъ нам и археерей дивовался, ижъ то первие зяте†моему презентъ дано, а потом отца Θеодора принято. Втом, якъ ви-/11/соце поважная ласка ваша панская и милостъ добродЂя моего окажется на нас, ваших вЂрних подданих, и на зятя моего, милосердия своего панскаго очима милости своей панской призрилъ, жебисте его притой утратЂ неоставляли, толко рачте своим панским ласкавим милосердием неотдалити онаго оттуду, ощо вашой панско(й) милости и дестокротне покорне просим, яко слуги и подножки.





13.

СуплЂка до полковника о прозбЂ исцеху.


МосцЂ пане полковник переяславскй, премилостивй мосцЂ пане и добродЂю нашъ!

Ми, убогие люде ремесла кравецкаго, а особливе поддание милости вашой панской, поклонившися вси подстопи ногъ благородия вашего, през сие наше начертание найпокорнЂшую прозбу нашу доносим за настоящую нужностъ и долегливости нам, сего часу дЂющися, gдижъ с(е)го времени установленно братство мЂти времеслЂ нашомъ і тежъ приказанно кужуховъ два изробити; а особливе настоящй сей пан староста, которому ми изубожества своего оние кожухи дорукъ его отдали [и еще що тутъ потребно, тутъ пиши]. Ояком то братерст†наданомъ времеслЂ нашомъ, врозние тяглости потягаютъ, яких то тяглостей неможем вистатчити, ено ремесломъ, а другое спос(по)литими противъ людей тих. Зачим ми, подстопи ног благородия вашего склонившися, милости и милосердия упрашаемъ. За которие помилование ваше панское повинни й зубогого братства нашего з(а) щасливое панованя (ваше) Господа Бога уставичне благати. Милости вашой панской всЂхъ добръ цале зичливие и до услуг поволние убогие кравцЂ, а подножки милости вашеи нижайшие. /12/






14.

Ежели докого колвек потребно листъ писат ведлугъ поздравлення, любъ до священника, іли до кого иншого.


В Богу превелебнй мосцЂ отче [имр.], мнЂ вДуху Святом отче и возлюбленнй брате!

Радуюся духом и веселюся сердцем, слишачи о милом здравй и мирномъ житй вашем, благодарнЂй восилиючи жизнодавцу Богу, же благо изволил помногу милости своей превелебности твоей [и тутъ що потребно пиши всемъ пунктЂ, потомъ кончи:] zичу принегодних молитвах мойх [или: законничихъ, или инак] мира, любве и благословения Божия, здрава долгоденствия и благополучнаго вашего жития во препитание чад ваших и всеусердно всЂхъ благъ желател.





15.

CуплЂка до преосвященнаго.


Ясне освященнй Святополкъ Четвертенскй, п. а пане и премилостивий добродЂю! Где абовЂмъ онаго мЂем ислЂдовати, ащели не подсЂнию вашего благодЂяния, поднерукою складаемъ моцнЂ змореня убожества своего испрохладнихъ отрук ваших превисочайшаго чину, Святополка Четвертенскаго, а премялостиваго добродЂя нашего, отбирающе даток, мЂемъ то знатури, скоро течет до источника текущия води, так свою жажду утоляем сицевим способомъ. И я, жаждучи унедостатъку моем, покорне утЂкаю доисточника вашея благодати, оттогожде излиется щедробливй даток и труждающйся на подпору церкви и вЂрЂ благочестивй, оттогожде излиется щедробливая ласка, которй даток отрукъ ваших панских отобравши, повинен буду навишаго Творца благати. Ве(л)можности вашой, моему велце премилостивому добродЂеви, всего добра щире зичливй слуга и подножокъ нижайшй. /13/





16.


Его царскаго пресвЂтлаго величества войска малоросйскаго мосцЂ пане полковник [имр.], мой премилостивЂшй п. и велможнй добродЂю мой!

Самъ Христосъ мовил усти свойми святими: елика молящеся просите, вЂруйте яко приемлете, и будетъ, вамъ. Тие слова мовитъ тайникъ Божй возлюбленнй: аще сердце наше незазритъ нам, дерзновеніе имами ко Богу, еже аще просите, и будетъ вам. Такожде и я, недостойнй іерей и слуга, прошу моею покорою пана земнаго, ведлуг словъ еvангелскихъ: просите и дастъся вамъ. И ти, пане мой ласкавй, возри на нищету мою, памятаючи на слова самаго избавителя, буд милосердй, якоже и Оттецъ наш небеснй милосерди естъ, тако и ти, повели отдати и мнЂ недостойному [очомъ будетъ потребно просити, опривернене тутъ чого будетъ потребно, тутъ, всем пунктЂ, пиши, виразивши, потом кончи:] Воспомяни судию самаго, которая вдова вопиющи ему ден и нощ о помстЂ моему супернику, он дах ей отмщение, поневаж Судия небеснй, нетерпячи вдовина плача, толико вопиющй ему ден и нощъ. Теди и повторне покорне, пане мой, прошу, повели мнЂ, убогому старцевЂ, през ласку свою отдатъ, а я повинен Господа Бога благат, при офЂрЂ завас и ваше щасливое панованя.





17.

СуплЂка до гетмана ведлугъ церкви.


Ясне велможнй мосцЂ пане гетъмане, всЂхъ сиротъ патроне, а на нас милостивй пане, а особливй добродЂю нашъ!

Явне во евангелй словах свойх Христосъ освЂдчает, мовячи: Просите и дастся вам! Тие слова /14/ еvангелские, при утрапеню и недостатку нашом, побудили нас пред високо поважную й щедробливую велможностъ вашу и, упавши пред милосердние стопи ножние, просити і слушнаго жебраня и милостиваго призрЂния і благодЂяния нанас мизернихъ і на(й)нижшихъ слугъ велможности вашой. Ктому ми, видячи многие церкви божие небозрачнимъ благодЂянием и благолЂпием во православних от велможности вашой приуздобленни и надЂючися мизерие наше на таковое благодЂяние, смЂлисмо до велможности вашой внести нашу паче всЂхъ убогшую инстанцию и покорнЂшую прозбу, вчом будетъ велможность ваша и намъ убогим милостивъ, ижъ ми потой нашой несчасливой руйнЂ [року, якого тогди бувъ] не можем до чувства прйти по утраченю набитков и по пустошеню жилищъ наших чрезъ которую руйну, не можемъ испомогтися на церковъ святую [имр.] и совершение привести чрез нужность и убожество наше: толкож що церковъ божию, ведлугъ спомаганя нашего, новопостроили, а украшения церковнаго [и то есть чего потребуетъ, тутъ докладай]. Вчомъ буди велможность ваша на нас щедробливую ласку показати, милостивимъ своим даткомъ насовершение и украшение церкви божия. Ми теж, во звание нашим иерейскомъ, повинни за милое ваше здравие и за щасливое пановане [коли потребно, то пищи монарху] и умиренй всего мира должни до згону жития нашего Господа Бога благати у престола Божия. О которое милостивное споможенние повторе и подесятократне, упавши до стопи ногъ велможности вашей, милостиваго нашего пана і добродЂя, покорне просим и служебничо отдаючис назавше милостивой отцевской ласцЂ, прикоторой насъ нижайших слугъ своих призрЂте. Вашой велможности, милостиваго пана и добродЂя, нижайшие слуги и богомолци. /15/






18.

СуплЂка із громади до полковника.


Его царского пресвЂтлаго величества войска Zапорозкаго обоих сторон Днепра мосцЂ пане, пане БЂлоцерковскй, нашъ велце милостивй пане и ласкавй добродЂю!

Ми, убогая громада мЂстечка Манковки, покорне упавши достопи ног вашей панской милости, д. н., вносим нашу плачливую жалобу вкривдахъ своих, которая дЂятся [тутъ предложи все, що потребно]. Чого ми не змогучи терпЂти, удаемъся до велможности вашой, милостиваго нашего пана і добродЂя, яко дЂти до отца своего, надЂемся наедина Бога и на вашу панскую милость, ижъ би рачил нанас мизернихъ слугъ своих милость отцевскую показати, и н(е)подавать нас в таковую нензу, gдиж неедно намъ есть наприкреня чрез частй наезди. Втом покорне и слезне просим: будъ ваша панская милость нам милостивим опекуном и обронцею, а ми за ваше щасливое долголЂтное пановане ваше повинни Господа Бога благати. Притом милости вашой отцевской себе поручаем.






19.

СуплЂка изусего полку о прозбЂ до князя.


СиятелнЂши и превосходчтельнЂшй княз Михайло Михайловичъ Голицин, на насъ велце премилостивй пане и ласкавй добродЂю!

Ми, повЂгу всего уманскаго товариство и мЂщане, покорне просячи, и повторе вдаемося, падаючи достопи ногъ сЂятелнЂшаго вашего величества, слезне и горливе инстанцию нашу вносим велможности вашой, покорне просячи. Рачте милостъ ваша, /16/ яко чадолубивй оттец, милосердие свое на нас показати, и по хотЂнию и желанию нашему, вручивши подкомендою его милости, господину [имр.] и подайте ему полковництво уманскаго всего повЂту уряд, котораго видячи приязн и любовъ его ку нам, сиятелства вашого и милости за оним покорне просим и обицуемся доживотне Господа Бога благати. Яко духовнаго чину, тако и свЂцкаго едностайне.





20.

Листъ вмЂсто суплЂки.


Его царскаго пресвЂтлаго величества господинъ Григоря Силивестрович Рожновъ, тверскй полковник, а нашъ велце премилостивй добродЂю!

Ми, убогие мЂщане а поддание велможнаго его милости пана Синявскаго, гетмана великаго коруного, упадаемъ до стопи ног вашой панской милости, просячи милосердия на нас, худомизерних и бЂдних людей [що за кривди, или разорения, тутъ пиши]. А тепер ми указу монаршаго неспротивленни, ведлугъ правянту, що спромагаем, то тое даемо, gдиж господинъ Димитриевичъ, праперщикъ полку милости вашея, самъ вЂдЂлъ, что ся дЂетъ надъ нами, убогими людми, же немЂем где чого взяти; что естъ, то нЂвчом незборонни знайдуючис, отдаемо...





21.

СуплЂка впрозбЂ ведлугъ якой причини, докого.


МнЂ велце ласкавй мосцЂ п. [імр.], а особливй благодЂтелю!

Благй во щедротах Богъ и неизреченй во милости, устраяючи мира сего устрой всю вещъ, да яко же рЂки и вси источники водныя, аще би от неисчерпаемаго источника моря(не) имЂли помощи, певне /17/ би отсвоего течения престали; и звЂзди небесныя, аще би всегда заемной неберучи свЂтлости, певне би оздобу свою утратили; такожде и вочеловЂцех: раби отъ своихъ господиновъ животъ провождають свой токмо благодЂянием отсвоих благодЂтелей, всегда подаваемъ (подаваемымъ), скоторих и аз, нижайшй рабъ, до вашмости, мосцЂ пана и добродЂя моего, утЂкаю.до милостивой ласки вашой, упрошаючи [о чомъ, тутъ пищи]. РозумЂючи, же не отвратиши лица своего от мене, но благо утробним си оком возриш убогаго мене, умален *) буди на раба своего, уповаю бо на тя, аки на отца, ижъ неоставиши мене убогаго. Я, дознавши ласки отвашмосцЂ, мосцЂ пана и добродЂя моего, нечим иншим, токмо всегдашними услугами мойми обвЂщаюся отслуговати, такожде благаго во щедротахъ и неизреченнаго во милости Господа Бога благати, да будетъ вашмости во всемъ нагородою.

Милости вашей богомолец всегдашнй.





22.


СиятелнЂшему и превосходителнЂшему господину, графу Борису Петровичу Шереметеву, его царскаго священЂшаго величества комендуючему на войски, генералу фертъ маршалу, первому монистру, тайнъ дЂлъ совЂтнику и намЂстнику, свЂдителственному кавалеру...*)



(*) Третья буква въ оригиналЂ переправлена и нами плохо разобрана.

(**) Не окончено.






23.


Із уряду когда писмо видаютъ ведлугъ злодЂщени, хто викрадетъ що. Перве почитаетъ заводячи инквизицую. Року и дня, який будетъ.

Zа вЂдомом его милости пана Θоми Стрижевскаго, старости уманского, на врадЂ нашомъ гродовомъ манковскомъ, при битности людей особчивих купецких,на той час изгодившихся, выдаемъ сию нашу /18/ инквизицию пану [на имя], мЂщанино†мошенскому. Предо мною Карпомъ [по прозвиску], атаманомъ городовимъ манковскимъ, и Иваномъ Тостянцемъ [въ томъ и при битности иних, хто будетъ тамъ из якого города] и прочихъ людей зацних и вЂрЂ годних, при той спра†будучихъ, всЂмъ, кому о томъ вЂдати належит, и вшеляким людеи объявляем, ижъ вярмарку нашемъ манковскомъ о святой ПокровЂ, МойсЂй, вурлувскй жител, шинковал, у которого Михайло, жител корсунский, поднявши [что потребно, все тут пиши]. Лечъ которй то МусЂй уже на третй ден витрусил гроши у Михайла, толко ж щеgулне уже било два золотй, из которими грошми зловленно Михайла скапшуком его власним и вскорЂ освЂдчилъ, якъ инквизиция свидителствуетъ. И сам Михайло признался пред всЂми вишъ писаними особами. что гроши билъ принялъ и притайлъ. Теди онаго Михайла, яко легкомислним дЂломъ бадаючагося, декретомъ прикрили, же онъ есть злодЂй, при которомъ декретЂ в нас нагородЂ инквизиция свЂдителная мЂетъ знайдоватися. Толко ж сего пана Марка долгу наМусЂе†зависло. Тедими, узявши при декретЂ жали яко то и звичайная же злодЂщина на пана идетъ, потомъ росмотрЂвши, половину куфи отпустилемъ вцЂнЂ пану Марку. Теди при всякомъ суду и справЂ, гдЂ сия атестация окажетъся, по вторе и по трете и по десято кротне ознаймуем, ижъ пан Марко ест зацнй и поццЂвй человЂкъ и стим Михайломъ проступним втоварист†(не?) зоставал и до того часу. А той пра†проступца Михайло, мЂлъ бы кого турбовати, теди до нас, до Манковского присудку, повинен онаго проступцу отзовъ чинити. Що, для лЂпшой вЂри и певности, з подписом имен наших и при печати нашой городовой, потребуючой сторонЂ ствержаемъ. ДЂялося в МанковцЂ. Року и дня вишписаннаго. И подпис руки пана. /19/





24.

Ежели якй побой станется вдорозЂ, теди завод чинятъ, то пиши рок наперед.


Пред нами, врядом городовим, войтомъ, бурмистром [и всего маестату нашего, всЂхъ поимени] и много ихъ людей зацних и вЂри годних значних персонъ, ставши очевисне пред нами [имр.] жител [якй] прекладал жалобу свою на онаго забойцу, так мовячи: Панове врядове, іжъ побилъ без даня причи(ни), на доброволной дорозЂ, втой способъ: [где стрЂтилис или нагнавъ] при той вакованой дорозЂ зоставши бити срозе, як сами видите мое побитья, все покидавши, ледво сам увошолъ догорода. Зачим ми, уряд, вислухавши его скарги и онаго забойцу до вязеня давши, велЂлисмо на врядЂ нашомъ до болшой резиляцй записати. ДЂялос вроку и дня вишписапаго.





25.

Gди к суду видаетъся писмо ведлугъ побою.


Тут же року и дня якого.

Предомною, паном судиею полковимъ, атаманомъ городовимъ, войтомъ, бурмистромъ, при многих людехъ зацних и вЂри годних, за вЂдомомъ его милости, пана полковника нашего полтавского, постановившися очевистне, прекладал скаргу на обивателя [зъякого города будетъ], просячи из онаго внас святои справедливости, же той, безъ жадной справедливости, побилъ. Теди ми, вислухавши скаргу и видячи та(къ?) неровнй побой и барзе строgо побитаго, теди ми, вислухавши, наказалисмо судомъ нашимъ росправу видати и вчинити самую слушность, подлугъ артикулу правнаго, яко всебЂ опЂваетъ. На що ж оние обЂд†сторони схилившис, пришли дозгоди. Которую ихъ згоду вкниги наши мЂские казали смо вписати, потребуючой сторонЂ при печати нашой /20/ виданной ствержаемъ вчаси потребние и заруки на противную сторону талярей сто покладаем. ДЂялося в ратушу. Року и дня вишписаннаго.






26.


Року аψв, мЂсяця и дня.

Пред нами, урядом мЂским [пиши всЂх по имени] и при многихъ людех зацних и вЂригоднихъ, ставши очевистне [имр.], ускаржался за злодЂйство в той способъ: СидЂлисмо наподпитку вдому [пиши в яком]. где сидячи, не вЂдаю з якой причини или зчией направи, побличне пред всЂми людми, увексовавши и злодЂйство задавши, вшелякими непотребними речами, а праве людем неужитими, оголошалъ. И своей поблЂчной и значной зневазЂ зносячи терпеливно і покорно, на том мЂсцу людми знайдуючимися освЂдчил, що поволнй человЂкъ жалобою будучи. Пришедши тутъ пред судъ нашъ втой своей зневазЂ, просилъ ослушную справедливостъ. Теди ми, вряд, вислухавши онаго обжаловання мови его, пред суд наш мЂскй припозвавши, питалисмо его много давняго злодЂйства, прето онъ того прЂлся, вшеляко ротячися. А заже за призванемъ онаго предвряд нашъ, визнали по самой истиннЂ люде зацние, которие при том его уваксованю згодилис, мовячи, же, уваксовавши, злодЂемъ звал. Теди, подлугъ признаня звиш именованихъ свЂдковъ, пред правом суду нашего ревековатъ ему [имр.] казалисмо, а сему втомъ нечуючемус [имр.], взлодЂйст†незнаючемус, вшелякую зацностъ приписуем, и велЂли во всем его погодити слушне, ведлуг описаннаго артикулу погодити и нагородити, яко поццЂвому и нЂвчом не подозренному человЂку, декретом нашим наказалисмо. ДЂялос в ратушу [где будет]. Року и дня вишписанаго. /21/





27.

Декретъ оспаленю гумъна.


Преднами, врядом городовим, п. атаманом, войтом и тамо будучих натой час особахъ, ставши очевистне [имр.], прекладал скаргу свою о спаленю гумъна [албо яких gрунтовъ], же зумислу и своеволЂ нехотя чи спалил зо всЂмъ збожъямъ, що онй помЂненнй [имр.], презучиностъ его таковую, на собЂ шкоду пред урядом права нашего пре позволил, чинячи онаго гумна испаленю винним зосталъ всуду нашом неотступне з него слушной справедливости, прето ми, вряд виш именованнй, вислухавши такъ сторони обжалованной втом дЂлЂ, обвиненнаго реляцй заслушнимъ доводомъ, чого и самъ не прЂлся, а видячи в том виноватаго, наказалисмо судомъ права нашего сторони обжалованной, подлугъ самой слушности артикулу правнаго, всю тую шкоду его спаленну нагорожати скутечне и во всем погодити, яко пристоить [якого року и мЂсяця]. Которий декретъ печатию нашею ствержаемъ и дорукъ потребной сторонЂ при подписЂ рукъ нашихъ подаемо. [Тутъ же року и дня пиши].





28.


Тутъ же опятъ пиши рокъ и денъ.

Предо мною, Дорошем Зеленскимъ, атаманомъ городовим манковскимъ, тактеж и при которих людех зацних и вЂри годних, которие при том були [всЂх по имени пиши] и иние зацние и вЂригодние, на той часъ згодившиеся, ставши очевистне [имр. и прозвиско пиши], z охотою явне и доброволне: „Панове врядове! мЂючи я gрунтъ [албо теж лЂсъ, где в якомъ крузЂ, и що естъ коло того лЂса, с чимъ продаетъ, то так пиши]: тое продаю вЂчною /22/ продажею [кому продает, поименну пиши], тое продаю за цЂну именную [тактежъ и тое колко дал]. Которй gрунтъ волно ему якъ хотЂти владЂти и потомству его вЂчними часи, хочай продать кому, албо даровать, или замЂнати, якъ хотЂти, такъ ему чинити. Ми тежъ, вишъ писанние, чуючи мову доброволную [имр.], за той gрунтъ проданнй, именному [имр.], казалисмо тое записати, ижъ волно ему я(къ)хотЂти владЂти тим и потомству его вЂчними часи. Тое записавши, подаем при подписЂ людей зацнихъ и вЂри годних. Року и дня.





29.

Если хто впадетъ в певное поступство, пиши за онымъ такъ:


Хочай такъ стало, же [имр.], жител нашъ, своймъ неуважнимъ поступством, а праве gлупим розумомъ, впал подъ неласку велможности вашей, толко жъ тое его gлупство покрити можетъ. Зако(то)римъ проступцею покорне вельможности вашой, милостиваго добродЂя, просим. Рачте, вельмож. ваша, его за которое его неуважное проступство карностью прикрити и до першой ласки своей панской приняти. И повторе за оним до велможности вашой, милостиваго добродЂя моего, вносячи причину, всегдашне нашими услугами офЂруемъся отслуговатъ.





30.

Писмо изуряду, ежели позовъ чинятъ родичи и турбуютъ помуже†тую жену заспадки, котор(а)я зостанетъся.


Я, убогая бЂдная вдова, зоставшис по муже†своему сиротою, ведлуг леgованаго тастаменту, в котором здоброй волЂ, а не примусомъ, мнЂ здЂтми моими певную и належитую частъ gрунту излЂсомъ мужъ мой, замерши, отказал; леч тепер пасерби /23/ мой отвцевскй тастаментъ и мене безправне от належитой части моей, мнЂ отмужа моего врученной, отстановити хотятъ, зачим же я, немаючи нЂоткого надЂй, но токмо от Бога и отъ вашой панской милости, розумЂючи о томъ, ижъ ласкавими и милосердними очима зглянувши на вдовиние плачливие слези, зрозумивши зруко писаннаго дестаменту панскимъ високимъ своимъ розумом, ведлуг святой справедливости, рачил нас росудити. За що я, мЂзерная вдова, за щасливое пановання ваше повинна буду Господа Бога благати, издЂтками мойми до конца жития моего.





31.

Из уряду писмо до его милости пана гетъмана, ведлугъ справедливости такой тиранской, которй то забетъ человЂка досмерти, такъ пиши:


Ясне велможнй мосцЂ пане гетъмане войскъ ихъ царского пресвЂтлаго величества, милостивй пане и найласкавЂшй добродЂю!

Ми, убогие поданство ваше, зостаючи подкрилами велможности вашой, несмЂлисмо того утаити, ижъ нагородЂ нашомъ сталася реч Богу мер(з)кая и людемъ неужитая: запомнЂвши бозкаго каряня и вЂчних мукъ, так тежъ и справедливаго вашего (с)уду енералнаго, смЂлъ онй безбожнй [имр.] докремЂналной справи коснутис, абовЂмъ без дана причини человЂка [прозвиско, имр.] кровъ проливши ис(с)вЂта зогнал, gвалтовне до себе привлащивши. Що ми, подавши подвисокй росудокъ велможности вашой панской, сами ся власку вашу поручаемъ.





32.

Писмо причинное дополковника, ежели хто неслухаетъ права и доболшаго вдаетъся, а звлаща виноватъ.


Велможнй добродЂю, мосцЂ пане полковнику Фастовскй, премилостивй мосцЂ пане и добродЂю нашъ! /24/

Поневаж гордаго и упартаго человЂка жадним способомъ, запаленаго вгнЂвЂ сварцу, не можем ускромити, албовЂмъ недоситъ, на том, же без даня причини [на имя Яско] на чести его неуцтивими звексовавши словами и рани кривавие задавши, влегце себЂ сацуетъ, которого то ми виш описаннаго [имр.] спротивника права нашего жадним способомъ дозгоди втомъ привернути немогли. Зачимъ же кривду вишъ имЂненаго [имр.] описавши, до милости вашой панской посилаемъ, аби, високо разъсуднимъ росудкомъ своимъ огорнувши сего непослушнаго и противнаго, належитимъ правомъ, ведлугъ волЂ своей, зрозумЂвши, декретомъ справедливимъ прикрити рачилъ. О що ми и повторе уп(р)ашаючи, сами себе власку поручаемъ, и при семъ зостаем назавше.





33.


Року а.ψ.в., мЂсяца апр. а.

Передомною, Леонтием Самарою, судиею полку его милости, папа полковника Семиона ПалЂя, полковника Фастовского, и пред паномъ сотникомъ Ковалевским, ставши отчевистне преднами, жител нашъ [имр., котораго города], въ том ниже описаннй, ижъ ему, помЂненному и обжалованному, Иван Тахъничъ непоеднокротъне примовки злие чинилъ, и не разъ предсудомъ бувши здевинованнй, назаруку знову зновяетъ, и пред общими людми поблЂкуетъ словами неужитими, то естъ злодЂйствомъ, а не маючи жадних на то доводовъ. Що предложивши обжалованнй жител романовскй Опанас, просил внас суду, аби зним конечную справу учинили, здоводами слушн(и)ми, аби дале през позваннаго Ивана Тахнича такъ до неслави, яко и докошту правнаго частаго неприходили, декретомъ и закладомъ вЂчне тоей справи /25/ прикрили. Ми теж, врядъ именнй, обоих сторон доскутечне вислухавши, самую слушностъ уваживши, для их досконалЂшаго докоменту и доводу справи онаго, и свЂдотство жителей тамошнихъ и иних сусЂдовъ ихъ, жетелей уманских, на той час згодившихся в ХвастовЂ, призватъ казалисмо. Которие зознаютъ, же юж тая речъ била сужена и преднамЂсником била умовленна, леч зновил знову помЂненнй [имр.] и пред нами не довел и довести не може. Прето ми, вряд будучи мЂскй, декретом нашим наказуемъ, аби поважная сторона [имр. и ини, хто тамъ будетъ, якого мЂста и прозвиско] виклади пополнил и аби болше не зновлял жадних примовок неужитих сла†его нЂвчомъ, под зарукою много положитъ цини; которой винЂ повинен будетъ за пиршимъ (першимъ!) виреченни(мъ) словомъ неужитим, албо злодЂствомъ назвати ему недоведеннимъ, то теди повинен будетъ сей виданй и декретованнй [имр.] суду нашего. Аби билъ на потомнаго часу у каждаго права, вписавши до актовъ справнихъ судових мЂских, випис видавши на жадане сторони обжалованаго, при подписЂ рукъ наших, будучих на той час. Року и дня вишъписанаго.





34.

Писмо, ежели хто проситъ из уряду за якимъ дЂломъ, ведлугъ свЂдителъства.


Его царского пресвЂтлаго величества воска Запорозкаго обоих сторон Днепра, мосцЂ пане полковнику Хвастовскй, премилостивй мосцЂ пане и добродЂю!

Приповолних услугахъ наших найнижших, до вашой панской милости, добродЂя нашего, извЂстно чинимъ, ижъ сего листа оказателъ, именемъ Степанъ, просилъ насъ о свЂдителъство за его худобу, забранную в МанковцЂ чрез Павла Лисенка, хоружого бубновского, и за его товариство, що ми о том доносим до ваш-/26/мосцЂ, мосцЂ пана и добродЂя нашего, ижъ ми свЂдоми на тое [и тутъ що потребно все пиши и за якимъ дЂломъ]. РосмотрЂвши тоей мови также и конец, теди сему Стефану милостъ ваша панская рачте ему втомъ причиною бити, до его милости пана полковника преяславского за онимъ Стефаномъ, жеби ему било приверненно [о чомъ будешъ писати]. И що и повторе и подесято кротне упрашаемъ велце мосцЂ пана и добродЂя нашего и зостаемъ на завше во всемъ поволни и служити ради.





35.

Если хто служитъ и упоминаетъся, своей заслуги просячи.


Вшелякие звЂрхнЂшие персони и власности суще для послушания люде звикли таемние раби и слуги и имъ зароботу ихъ нагорожати таковую заслугу якоби имъ паномъ зпохвалою и сподякованямъ било людскимъ и от Бога вЂчною нагородою и мнЂ подлому.... *).





36.


....которй третяго дня помер, и за того человЂка виведена инквизиция, же безвинне убито, а на завтрее такъ теж значнаго мещанина побили заегож честъ и в его дому, и иним людемъ великие долегливости чинятъ, не толко в домах, але и вЂлЂсах (въ лЂсахъ), где конЂ пасутъ вполЂ, неподалеце пасЂкъ, дукуки чинятъ оумишленню меду.... **).



*) ЗдЂсь недостаетъ одного или нЂсколькихъ листковъ.

**) Не дописано. /27/





37.


Усякия годности і достойства властем і посполитству, въ полской диспозицй зостаючихъ, кому о сем вЂдати належатиметъ.

Велце а велце нашимъ мосцЂ паномъ и вселаскавим благодЂтелем добраго от Господа Бога желаючи здоровя и благополучно, симъ воска нашего Богоgардовим полковничим ознаймуемъ откритим листомъ, іжъ оние оказателе [на имя р(ц)и] за нашим дозволенням полковничим простуютъ в полскую державу еднимъ легким возкомъ для купленя [тут пиши, что потреба желаючим тамо изобрЂсти і тим своему убожеству подпоможеня улучити]. За которих то милостей ваших панских велце упрошшаемъ: хтЂте прето имъ вовсемъ вЂрностъ и в замисцЂ ихъ поволностъ оказовати и нЂвчомъ вишше обыкности незатрудняючи, видЂрством нЂжадним неотягчеваючи, леч то певних и свЂдомих товаришовъ нашихъ во(й)сковихъ [албо менши(хъ)], туда трактуючих і воспятъ кнамъ возвращающимся, весде доброволно і свободно изоволяйте пропущат. Велце о тое вашмостей упрашаем и зичливие зостаемъ навсегда. З Gарду *), мая з року аψкв. Вашмостем всего добра зичливй приятелъ, на имя П. албо С.



*) Другими чернилами исправлено: Города.






38.


Ясне в Богу преосвященнй архиепископъ Киевскй, Галицкй и Малоросйскй, мой премилостивй в’ Духу Святом отче пастиру и добродЂю!

Понеже по благословению вашом архипастирском ми всЂ обще парохіяне довакующой нашой церкви Хорошковской мужа себЂ честна и благоговЂнна, смиренна, всЂм нам благодатна, чину священства достойна, ис породи священической походяща, Тимоθея Григориевича, собрали, — того ради, к Божию первЂе благословению и вашему святителству прЂбЂгши, по-/28/мянутого Тимоθея Григориевича в чин священства произвести и благословенное рукоположение на него возложити, а дамъ его во отца духовнаго устройти все покорственно просим и найдуемся

преосвященству вашему премилостивЂшему в Духу Святому отцу, пастиру и добродЂевЂ

нижайшие раби и подножки:

ктиторЂ и парохияне Святониколской церкви Хорошковской Іоан Остроградскй, Степан Хватъко, ктитор +. Мартинъ ХрЂненко + и прочй и прочй и прочий, всЂ неумЂющй писма крести святие поприкладали.





39.

Превелебнй въ Богу мосцЂ отче протопопъ Мирговодскй, мой премилостивй в Духу Святом отче и добродЂю!

Понеже ми, по общом всЂх нас ктиторей и парохіян согласию, до церкви нашой вакующой Хорошковской мужа себЂ честна, смиренна, благоговЂнна и всЂмъ намъ угодна, склонна, чину иерейства достойна, с породи священнической походяща, Тимоθея Григориевича собрали, того ради к превелебности вашой прибЂгши, означенному Тимоθею до его преосвященства архипастира Киевскаго презентъ о полученю ему сану священства сочинити покорственно просимъ и есьми

превелебности вашой, нашому премилостивЂшому в Духу Святом отцу и добродЂевЂ, нижа(й)шие слуги и подножки — ктиторЂ и парохіяне церкви Хорошковской Святониколской всЂ обще.





40.

Форма присяги.


Азъ ниже именованй [имр.] обвЂщаюся и клянуся Всемогущимъ Богомъ и пресвятымъ Его Еаvнгелиемъ...

(Не окончено въ рукописи). /29/





41.

Форма, дающая памяти вЂнечния.


Року и дня. По указу великаго господина, преосвященнаго архиепископа Варлаама Ванотовича Киевскаго, Галицкаго и Малия Росй память Покровскому [или инаго] храму попу [імр.]. Приходу мого женился отрокъ [імр.] и поемлетъ себЂ вневЂсту другаго приходу дЂвицу [імр.] и тебЂ онихроз(и)скать зобоих станов, что не в сродствЂ, ни вкумовствЂ, ни в крестномъ братсвЂ, ни вякомъ препятй, ни от мужа живого жена, ни муж отъ жени, зруками их вкнигу записат [именно], а вЂнчатъ по правиламъ святих отец по литургй, а неповечерни и ненощию. Тутъ же, даючи память, запиши: год, мЂсяц и чЂсло [Такъ пиши]: Данна памятъ вЂнечная протопопй нашего приходу церкви [імр.] и другаго приходу [імр,] священнику [імр.], попрозв(и)ску его и ей родителей] подписали, что похристиянской правдЂ бракъ будетъ, бесвзякаго подоздреня.





42.


ВсЂмъ, кому би осемъ вЂдати надлежало, а особливе ясне велможнимъ, вельможнимъ іхъ мосцюмъ паномъ, паномъ поссесоромъ, державцомъ, іхъ мосцюмъ паномъ кгубернаторомъ, адмЂнЂстраторомъ, такожъ в Богу превелебнЂшимъ пречестнимъ отцемъ протопопомъ, намЂстникомъ же и честнымъ презвитеромъ и всЂмъ обще такъ духовнаго, яко и мирскаго чина, званния в провинцй и державе полской, везде в градех и весех впреложенст†знайдуючимъся, началствуемимъ же и імЂющимъ офЂцЂумъ, добраго отГоспода Бога узичивши здоровя, призалиценню поволних услугъ наших, извЂстно чиню, иж парохияне., жителЂ жаботинские, по благомъ намЂренй своемъ старалися. даби для /30/ вящшей и болшей похвали пресвятому имени Божому, церковъ, якй храмъ, сооружати наономъ (мЂсцЂ) (*), где и первая церковь знайдовалалася . . . . . (**) енно невозбранно, овие парохиане любо и начала дЂлать церков, еднакъ вново еще доволства неимЂючи, измЂжисебе опредЂлили человЂка двох [тутъ поймени] ведле прошения милостиннаго датку, на издание оной церкви, которй приписанй семъ посилаютъся. ОтЂхъ свЂдитедствующи, упрошаемъ: благоволите онимъ, вовсемъ вЂру давши, жадной трудности и турбацй нечинити, что хто отблагаго любимихъ дателей возможетъ опредЂлити и милостивнимъ удовлятъ даткомъ, зъто (=за то) вседарствующй Богъ будетъ воздаяниемъ вЂчних благ. Азже, дознавша доброчинности обичной, втакихже случающихся оказиях, декляруемся о(т)вдячатъ. Датъ в Жаботине. МЂсяця и дня. (Пиши рокъ и мЂсяцъ) (1).



(*) Это слово вырвано въ оригиналЂ.

(**) Вырвано.

(1) Напечатанное курсивомъ приписано сбоку другими чернилами.







43.


ВсЂ обще и кождому особно, кому о томъ вЂдати надлежитъ, а особливе благороднимъ и високопочтеннимъ іхъ . . . . . (**) господиномъ капитаномъ, поручникомъ, вахмистромъ, капраломъ и всякаго чина людемъ, а особливе просто Черкас на фарфостах зостаючим, велце а велце ласкавим нашимъ блатодЂтелемъ, добраго здоровя отъ Господа Бога узичивши, доносимъ вЂдати симъ свидЂтельнимъ нашимъ писаниемъ, ижъ завЂдомомъ и позволенемъ нашимъ едутъ сие листооказателе [наимъя имъркъ] [возовъ колко и коней] села Залевок, а везду жаботинскаго, ис продажею рибною, гдеби онимъ случилося оную продатъ. /31/ За которих то листооказателей наших велъце упрошаемъ милостей ваших, аби имъ била во всемъ вЂра данна, и нЂвчомъ оних не турбоват, но свободно пропущатъ, якъ туда идучихъ, так теж и воспятъ возвращающихся. А ми за дознанную таковую ласку отмилостей ваших, таковымъжде способомъ повиннисмо отвдячатъ и отслуговат на (*).





44.


......мил., пана и пастира нашого просим: рач ваша пастир. милость, затаковую его неострожность пастир. своимъ респектомъ, а праве отцевским словом наказавши, ласку свою привернути, архиерейское свое благословение подавши, знову служителемъ храму нашему и намъ духовнымъ отцемъ преподат, чого всЂ вашея пастир. милости жадаючи, знайнижшими службами архиерейск. свое благословение пана и пастира, нашего себе вручаемъ, зостаючи завше вашой святителъской милости, пана и пастира нашего, вовсемъзичливие и поволние найнижшие слуги, уряд Н.





45.

Приверненя благословения насвященика от монастира возлюбленимъ в Духу Святом синам парахиян храму Н.


Церкви . . . . . (**) архиереиское наше благословение препославши, извЂстно творимъ, ижъ священникъ вашъ, честный господинъ отецъ Н., занЂкую анестроенїемъ своим погрЂшеную вину пастирскому нашему благословенїю през час подлегли будучи бистъ,



(*) Конецъ отрЂзанъ. ПослЂ этого въ рукописи находятся записи иного содержанія, потомъ нЂсколько листковъ вырЂзано, а затЂмъ приплетены листки изъ иной рукописи, писанной другой: рукой и другими чернилами небрежно, съ пропусками и частыми ошибками; этимъ листкамъ не достаетъ начала; они начинаются концомъ образца, печатаемаго здЂсь ниже подъ № 44-мъ.

(**) Не разобрано слово. /32/



а понеже вовсяцЂм пореченый овде предсудомъ нашимъ конъсенским уистивъшис, яко неповина и непор(о)чна его творим, подобную знову почест священичества превернув и благословение наше архиерейское насемъ получает зас церква божая и духовна отца священодЂствЂихъ достойная бити.... (*) господину отцу Н., нивчЂмъ нечуждаючис, свое позакону данное християнское послушенъня, яко отца(у!) духовному, сумлене душъ своихъ повЂраючи, отдавали, на спротивна тежъ принагабне ему чинячому наблагословение пастирское анафамию покладаем. Дат сКиева, имени пастирско.





46.

Пунъкта домитрыполита на суплЂку.


Ускаржаючис насвященика, понаписЂ достойнои ему титулЂ, найнижшим поклонамъ, яко пану и пастиру отдатис повини напрод. Зараз прекладает скаргу насвященника Н. зобивателем всЂхъ непорадковъ: пянствъ, своевол(ствъ), надбалствъ церковнихъ (**)и всЂ поступки, иле вшем напорнаго знайдоватис маетъ, подЂйству писат все потреба. Повторе тое, же юж немалий час наполЂпшенне его ожидают и жаднаго полЂпшения внем незнайдуется, але чим дале догорших взбужается своеволЂ. Виразити потреба потрете, же далий такихъ дЂйствъ его терпЂти нехочу, а без благословенія и дозволеня натое пастирского отпрестола его отлучити неповинни, нащо пастирское волЂ и благословенія жадаючи, потреба, жеби ведлугъ уваги респенъкту своего пастирского оттаковых его своеволствъ поскромилъ, любъ инъшаго духовнаго допрестола позволилъ приняти.



(*) Строка отрЂзана.

(**) Слово не разобрано.



Остатне /33/ отое все упросивши, пастирскому себе офЂруемъ благословенію.





47.

Если парахиялне заякую вину священика нехотятъ, до мит(рополита).


По звич. титулЂ пиши такъ: Zнайнижшим поклоном нашим скаргу нашу вносим домитрополита [вышеи], покорне вносим насвященика своего Н., господина отца Н., которого то любо недостойная нам впоступках его ясне освЂдчает, жеби от иншого кого неуважного преважний гонор священства своего охороняти мЂлъ, але що сам (въ) порожних неналежних мЂстцях поневЂраючи, часто кротне такъ пянъствомъ бавячис и вшелякими заласими себе погорошает, ащо болщая: нЂgди доотправованя церемонй, набоженствъ церковних и духовних справъ такъ изсвЂта исходячих, яко и насвЂтъ новопарождаючихся людей допорадку оним християнамъ нЂgди способнаго и трезваго незнайдуем. Очекаваючи тежъ напоправу такового нестатечнаго его предсявзятя, а покорне наповминаючи, немалий час тривали, аже видячи таковому его нестроенію и нестатечному поступко†неумореня справа, ижъ нежеби ненаслушност слушностю, а насвоеволю скоромностю, албо тим горей во злостях и вовъсЂхъ предреченнихъ безчинствах албо нестатечность статечностю премагати моглъ, але чимъ болше болей, тим горей взлостях и во въсЂхъ предречинихъ безчинствахъ подносячися, знайдуется. Немогучи юж далей таковому его нестроению терпЂти, ключи церковние отобравши, инъшого собЂ духовнаго през час заживатимем, вчом вашой святителской милости ознаймивши и самое безчинство священика нашего, отца Н., доуваги подавши, самихъ себе ласце и балгословенству пастирскому вручаемъ, /34/ будучи завше святителской милости поволние и покорние слуги убогие, громада...





48.

Роспонсъ отмитрополита на тоиже листъ.


Православним и в Духу Святомъ возлюбленним сином христоименитим парахиялномъ храму Н. цер. мЂс. архиерейское наше благословение препославши. ИзвЂстися нам вписмЂ вашаго отакъ великом нестроении и неподобним безчинст†священика вашего, господина отца Н. доволну, и вирозумЂвши, же таковая отнего походячая своевола нетилко вам неужита, але и самому Богу мерзка и пастирскому нашему преосвященству неугодна сутъ, подлугъ теди достойно(го?) нашо(го?) пастирско(го?) учения, втолицЂ безчинъст†ходяще(го), словом стяжавъше и караням духовнаго суда наказавши, зблагословением отпускаем яко той, которий всЂхъ предречених парафЂянъ ненужждаю, nienużdai usiyłownie nie przymuszaiu, liecz пастирскою своею ласкою умислне упрошаю: хтЂите ваша милость ему, яко овде покаявшемуся, прешлою нескромност запомнЂнемъ покривши, zа служителя церкви Божей приняти и собЂ задуховнаго отца знову мЂти. Еслибы предця взяет (?) допрежних нескромностей поновлят изнову такие безчинъности виконоват, то юж и до нае неосвЂдчаючи, яко проступцу отбЂтносци своей отцевской, отцеркви своея волно отдалити будутъ (будетъ!) і най (?) час опринятие его (отъ?) вашихъ милостей жадаючи, пастирское ваше (наше!) благословения преподаем. С ЧернЂгова, скаθедри нашой архиерейской.





49.

Отъ протопопы домитрополыти, если який священик впадет взлодЂиствЂ, такъ:


Ясне в БозЂ преосвящений мосци отче митротополите Киевъский, пане пастиру и добродЂю нашъ! /35/ Впруд благословению архиерейскому преосвящени вашея пастирския милости себе подавъши, до вЂдомости подаю, ижъ овде вмЂстЂ нашом Н. неужитая людем і особливе устидливая стану нашому духовному оказалася справа, вкоторой единъ спромежду священниковъ нашихъ хабара (?), господинъ отецъ, явне знайдуется, же внеробочом дЂлЂ злодЂйствомъ обвиненъ зостает и кърамоли викраденю комори. Покраденних рЂчий значне зяайшлися и предсудом уряду такъ свЂцкого, яко и нашего духовнаго публичне били презентованй, закоторим доводом и немало шкодуючихъ людей вязучихся донего знайдуются. Аже видячи втаком дЂлЂ пом. господина отца Н. обвиненнаго и жадним способом впопартю справи немогучи вивестися, засЂвши судъ свЂцкий, духовнаго, яко ненадежнаго доправа их, жа.дним артикулом правним несудивши, до нас, суду духовнаго, отслали. Чогося звЂрхностю протопопъсгва моего и всЂ весъполъ збратию, примнЂ будучой, такого креминалу немогучи судити, а видячи усилное налЂганя шкодуючое сторони, дозвЂрхнЂишаго суду консесторскаго вашея пастир. милости обох сторон отсилаем. Подавши тое нависокий россудокъ вашея пастир. милости, унЂжоне офЂрую служби, будучи завше ваш. святит. милости найнизжший повол. и покор. слуга. Протопопа Н. мЂста Н. з братиею своею.





50.

Если незгода встанЂ малженском трафится.


ПротопопЂ, отсилаючи дозвирхнЂишого, по звичайном титулЂ писати такъ повинен:

Панской ласцЂ и пастирскому благословению себе вручивши, вашей святителской милости подаю доознайменя, ижъ вмЂстЂ нашомъ Н. славетнаго пана Н. жона, побличне предмене, яко звЂрхнЂишого стар-/36/шого прото(по)пу, много рЂчий шкодуючих до незгоди встанЂ малженском намужа своего претендовала. Накоторую то справу засЂвши зубополне судъ нашъ духовний и от свЂцкого суду затягше людей особъ килка, оною пом. невЂсту змужем еи предсудъ наш стати росказали, где отнас щоби такових незгод их зпричини питали. Теди оная пом. невЂста непохибне попредреченной мови вшелякои недулужство и варунки, которими би звязок стану малженского розорватися моглъ, очне доказовала. Натаковую теди еи претендацию оней пом. невЂстЂ мужъ еи слушнои реляции и попартя словам жони своеи неможе дати, тилко самим тим, же не ест то правда, отмовляется. Що сумленне души своеи postokrotnie тиежъ слова потвержала, ижъ, далей нехотячи доконивати веспол жмужем своимъ живота, орозлученя межи собою права просила. Немугучи ми едним, властию, нам данною, судом нашим розлучения онЂм дати, достолечне извЂрхнЂишого на таковие справи суду консесторского зубополне зархиерейского балгословения себЂ жадаючи, неуставаючии наши преусвященству вашему залецаем служби, зостаючи завше вашеи святителской милости, пана и пастира и добродЂя нашего найнижшии слуги. Протопопа Н. мЂста Н.






51.

Запысы нароzние потребы наурадахъ. Лыстъ А.


ПосЂщати святие мЂсця.

Іхъ милостямъ, паномъ полковникомъ войска іхъ царско пресвЂтлого величества Запорозкого, паномъ сотникомъ, атаманомъ городовим, войтом, бурмистромъ, такъ тежъ вДуху Святомъ чеснымъ протопопамъ и иних намЂсником, чеснимъ иереем и всЂмъ такъ духовнаго, яко и свЂцкаго стану людеи и всЂмъ православним християном, хто толко будет втой вЂдомости потребовати. През онихъ поклонъ нашъ пре-/37/пославши, довЂдомости сим нашим писанем всЂм подаемъ, іжъ оказателЂ сего писма нашего [наимя імр.], мЂючи особою доброго намЂрения, замислили воеже посЂтити святыя мЂста и вних много численъния мощи преξних Отецъ Антония и Θеодосия и прочиихъ малоросийскихъ чудотворцовъ, пореченыю святого апостола Павъла, яко мовит: Страннолюбие да пребивает; нащо и самъ Господь рече: Аще кто мнЂ служит, мнЂ и послЂдует; на пути семъ, понемуже хождаху, и онъ да ходит, и любя Мя, возлюбленъ будет Отцем Моим и Азъ возлюблю его и явлюся самъ творай, бо сия мене ради неподвижится вовЂки. Zакоторими то вищъ поменъ. людми просим милостей вашихъ всЂ сполне, абы, оным вЂру давши, доброволне пропущали і ялмужною святого даровали, яко странъником ....... *) вчом оние дознали ласки от милостей ваших, винъни будемъ Господа Бога завше zдравия благадати (благати?), а ми тежъ знашей повинъности должни будем всегда отслуговат. Ощо и повторе милостей вашихъ попросивъши, всЂхъ Богу вручивши и самих себе власку о(т)ваших милостей отдаем ...... *) Року ахпz, мЂсяца якой будет. Милостей вашим во всем зичливие и слуги поволние.





52.


Велможный мосцы пане полъковныку, мой мосци пане и милостивий добродЂю!

При подданю сей моей хартии упадаючи до ног велможности вашеи, такую мою суплЂкуцию доношу вашой велможности. Вношу, иж якъ будучи убогая вдова zбив..и *) вЂкъ свой втомъ вдовствЂ, а nie miyiuczy прикончинЂ моей, дабим мЂла отсвоего потомства жезлие-подпору старости моей: Богу тако изволившу, онЂмъ смертю прекратити посвоему божественному



*) Не разобрано слово. /38/



речению, яко мовит кождому знас: земля еси и вземлю паки пойдеши. А мнЂ еще, поки Его воля святая, позъволил воономъ сиротинъном вдовст†пожити. Зачимъ, поки еще истяжутъ и мою душу отмене, немЂю зла далЂй чимся живити, бомся икого тридила, але сил моихъ могло, а тепер юж вся сия во мнЂ ослабЂла, бо gдиж ми дозърЂлая старост приспЂла. Прето велможности вашой покорне доног впадаю, данегли вмоем сотвори сиротст†якую помощъ отримаю отчастихъ мЂскихъ тяжаров, откоторих утЂсняем. Аще точию восхощете вел. ваша, надЂю кладу, да нещетно убогая посрамлена отийду. Ощо и повторе мил. ваших попросивши, Господу Богу отдаю. Року ахп. Вел. вашой натом панствЂ, ...... *) и долгоденъствЂя желаючия.



*) Не разобрано слово.






53.


Ласкавы мосцЂ пане [імр.]и велъликий добродЂю! Не едному zнас, але всЂм сполна овий Божескй вирокъ ест приналежний, яко мовит: земля еси и вземлю паки пойдеши! нащо и святий Ψаломникъ соболЂзнуючи безгодно внас пануючой смерти, таковий текстъ придает: Жалост дому твоего снЂстъ мя. Комужъ такъ овое слово и на ком ся собило, яко през Ψаломныка речено было, щож втомъ ся дЂе, неино что посватом ово аще благая прияхомъ отруки Господня, zлаго же нестерпим ли, нащо нам такъ потребно, глаголати даючис всЂяснимъ Богу, иже сим кого любит, того и наказует, щож точию се Господь даде, Господь и взят коемуж такъ, яко вмс. моим велце добродЂемъ, же сте вся дни zнайдуетес смутни позешлой зтого свЂта любимой своей дщеры младенци Н. то что уже звичай ест упановъ, освоихъ подданих промишъляти, а Пресвятой Ā†о всЂх нас кСыну своему хода-/39/тайствовати, когож созиваетъ и кого я†ест яко святих духовъ лики, Синъ бо Ея собирает младенци, которие сутъ любими родичом своим, а Пресвятая Панна, яко от Бога во Матер Ему избрана, совокупляет ликъ такихъ дЂвицъ, яко и ваша панна младенца Татияна, которая послЂдует Божой Матери, а може пойдет ходотайствуючи о спасении рода человЂча, зачим, вмс, откинув плач, и приймЂте радост, неложно бо ест слово святаго писания, яко мовит: Блаженъ, иже имат племя такое, яко вмс. в СионЂ и наслЂдие вгорнем ИерусалимЂ, родъ бо таковий благословится. Прето и вмс, мой великий доброд., отложЂте жалост, а приймЂте радост, даби и втом от вмс. благословение имя Господне било отнынЂ и довЂка. А я, убогий, тепер доживотне желаю вмс. всем вЂцЂ щастя, здравия, спасения и долгоденствия от щира(го) сердца, того и повторе яко своему вел доброд(ЂевЂ) сприяю.





54.


На нас велце ласкавий мсцЂ пане Н. и добродЂю наш!

Похваляючи апостолъ святий Павел стан малженский, так пишет: Святится мужъ невЂрен о женЂ вЂрнЂ и святится жена невЂрна омужЂ вЂрнЂ. І естъ овое слово всамую правду бо, gдижъ многие сутъ (*)



(*) Строка отрЂзана. Дальше въ тетради слЂдуютъ листки, взятые изъ иной рукописи, съ записями иного содержанія, а послЂ нихъ листокъ съ ниже помЂшаемой записью (безъ начала и конца).






55.


....зас зачинаючи кому початком положит треба Аже, а за ажемъ тому достоЂнству, же науданя неправдивое недоймаетъ вЂри и, опачнихъ словъ мало слу-/40/хаючи, мудрому розсудку і уважному респекту тая справа подъ ажемъ втретей комЂ покладается, а четвертого конклюзуется, албо конъчитсъя, мЂючи всебЂ початкомъ. Зачимъ кому положивши, зачим ласки і вшелякаго милосердия, яко занеправдивимъ уданнямъ тая особо якоЂ неузнала на собЂ шкоди унЂжоною прозьбою отуряду. А четвертой комЂ, описавшися, самая ихъ тому достоЂнству освЂдчается зичливо.

Итакъ тиЂ звишменованиЂ початковиЂ влистахъ рЂчи порядне пособЂ gдися будут писати ведлуг сеи ІнформациЂ. кождая рЂчъ намЂстцу початком ставши, приналежную рЂчъ до себе потягает і статечне впершой комЂ держати будут, и такъ gрунътовне лист починается і през тие статечне пишучися доброю конклюзиею, албо кого прийдучого пилнуючого в съправахъ писаръ сенсу незблудит, і самиЂ всправах рЂчи мЂшатис небудутъ, бо gдижъ посполите всЂ тие вишменование рЂчи і пануют. и такъ власне пособЂ идучи указуютъ.

Мой ласкавий пане [імярекъ] і брате! Поневажъ вашмосцЂ о написаня термЂну писарскаго мене афектуешъ, еднакъ же на довший час на афектацию вашмосцЂ неотмовляючис, охотне тое учинилем, любо ..... (*) пристойного втих термЂнах показатися люб ..... (*) ...... Ђпший конспектъ допоправи розуму вашмосцЂ подаю. А же то презъ такъ немалий час мусЂло ваковати, зачимъ, вЂдаючи вмс. вшелякоЂ забави, рачъ пробачитъ, яко тежъ о ласкавое принятые сего на шкрЂптЂ вмс. поданного термЂну велце упрошаю, еднакъ і надалший час вшелякоЂ зичливости и доброго ко мнЂ афекту унЂжоне по вашмосцЂ желаю, при томъ і мою звиклую братерскую вашмосцЂ офЂрую службу і зостаю завше вашмосцЂ брату моему, во всем зичливий приятелъ и радъ служит.



(*) Вырвано. /41/



Инъформация потрете, якъ ся всобЂ овшеляких справах і илеби найболшихъ рЂчей мЂетъ нато чинити и розширати и кончити лист. Повинность писарская: вислухавши досконале од старшаго, любо од посполитого стану усноЂ мови и зразумЂючи що за справа, если тая, же на тую справу приватний, тоест закритий албо запечатаний доякого достоЂнъства, до гетмана албо до полковника, любъ до судей, албо теж до урядов мЂскихъ потреба писати лист. Если от меншого до старшого, яко то от полковника до гетмана, по написЂ виразнаго и звичайнаго до него титулу, нарацию. тоест початком вголовах, тоест поздоровлене, узичене, доброго здоровя непотреба писат, тилко еслиби трафилес подчас триумфалнихъ и урочистих свят, тоест Рождества и Воскресения Христова, втие часи, вяких справах пишучи лист, потитулЂ внарациЂ, тоест на початку, тоею урочистостю фалебънихъ . . . . . (*) Ђнъчовавши самого достоЂнъства учинити.....




(*) Вырвано.









[Старинный малорусский письмовник: “Книга глаголемая листовня”. — Чернигов: Типография Губернского Земства, 1901. — 41 с.]





ДОДАТОК. НАПИСИ НА ОБКЛАДИНЦІ ОДНОГО ПРИМІРНИКА «ПИСЬМОВНИКА».















© Сканування та обробка: Максим, «Ізборник» (http://litopys.kiev.ua/)
5.X.2006








  ‹‹     Головна



Вибрана сторінка

Арістотель:   Призначення держави в людському житті постає в досягненні (за допомогою законів) доброчесного життя, умови й забезпечення людського щастя. Останнє ж можливе лише в умовах громади. Адже тільки в суспільстві люди можуть формуватися, виховуватися як моральні істоти. Арістотель визначає людину як суспільну істоту, яка наділена розумом. Проте необхідне виховання людини можливе лише в справедливій державі, де наявність добрих законів та їх дотримування удосконалюють людину й сприяють розвитку в ній шляхетних задатків.   ( Арістотель )



Якщо помітили помилку набору на цiй сторiнцi, видiлiть мишкою ціле слово та натисніть Ctrl+Enter.