Попередня     Головна     Наступна






ВОСКРЕСЕНСКІЕ СТИХЫ


Жоврид

Чи ще тобЂ, Онопрію, сей пист не докучив?


Онопрій

Жовриде, Жовриде, не те ты блягузныш А, та вже мене замучив!

Та вже и кваша в печинки въЂлась 1,

А що хрЂн та редька наскризь просмердЂлась.

БЂда, як сей пист проволочется,

То не один из посту, як гора, зодмется,


Жоврид

Та вже кваши не гудь, бо то ґречна потрава,

Як походыть коло неи жинка хупава Б.


Онопрій

А вже ж моя Педоря, як той 2 канцирь В, купавенько ходыть,

Як накрутит, то цЂлу нич сходит;

То гляды частенько течуть c печи потіоки —

Через припЂчок просто до помійницЂ рЂштоки Г;

А що останется на черенЂ — кившем избирае,

Набуривши повен горщик, тодЂ в пич вставляе.

То вже того гинтяку Д на нич як ухватиш,

То опивночи, пробачьте, штанив не одхватиш.


Жоврид

А вже ж то я свою хвалю старую Домаху, —

Увесь пист варила ґречну соломаху,



А базікаєш

Б охайна, гарна

В рак

Г рівчаки

Д мішанини



Що як наимось всмак з березовым соком,

То хто черевом повзе, а иншій и боком.

А вже вночи, то знай — пердь пердя поганяе:

Вона б то, бач, и ситна, лиш живЂт надувае.


Онопрій

А ще що оце отець поставив у своій парафіи!

То сяки, то таки видирае хуріи А:

Загадуе по тижням до церквы ходиты,

Та ще рано и вечир поклоны быты,

А щоб стари и мали дощенцю Б говЂли,

От пятницЂ до субботы ничого не Ђли.

А щоб люльки потягты, табаки понюхать — того не дай боже,

Та вже то вин видумае, чого и не гоже.


[Жоврид] 3

От — пером іому земля — як у нас був покійник Лукяный,

Вин було в гуртЂ сповЂдае, хоть хто прійде и пьяный.

А що було на си витребеньки не смявае В,

Хоть хто люльки потягне — то вин причащае.


Онопрій

А вже в сіого не вгобзнеш, сей дуже кмЂтуе Г,

Хоть бы трохи лизнув люльки — то духом почуе.


Жоврид

Та вже-таки не харапудьмось, бо як живы будем,

Со мы сіи витребеньки усЂ перебудем.

Он лиш молим бога и іого святу ласку,

Щоб нам диждать того риздва, що робят паску.


Онопрій

Та вже билше ждали, меньше пождим. Як тильки сумирне,

Ось не вглядим, видкиль нам весела висть вирне.


[Тут прибЂгает Онопріев сын c извЂстіем, що бачив воскресенье] 4


Онопрій

А що там, сину Педю?


Педь

Але що? От я вас давно шукаю

И щось вам новеньке сказати маю.



А витворяє штуки, шаленіє

Б геть усі, дощенту

В очевидно, не зважає

Г слідкує.




Онопрій

Рады слухать.


Педь

Сегодня, сказать якбы на вечирнЂм опрузЂ,

Пасу я овечата на шелявському лузЂ,

Аж чвалае дорогою якаясь прочвара;

Их було наперед тильки одна пара —

Одному риг збытый, другій похилився,

Вся мармуза похряпана, пасокою вмывся,

Хвист при рипицЂ видирваный, на ноги хромае,

Посупившись жалобненько, мов бугай, рыкае;

Другее, изгорбившись 5, и голе, и босе

УслЂд за ним шкандибае, хоть простоволосе.

Та якись писма воны c собою носилы,

Бо далеко впреч сколесили.

Потягли на низ в Херсонщину 6 слободы глядЂты,

Бо вже им в сых краях мисця не нагрЂты.

Я ж их, стоячи далеко, проводив очима,

А я не знаю, що в мене човпется за плечима.

Коли зиркну назад — киптюга-курелея вертится,

Коли придивлюсь, аж то ангол тащится,

А за ним иде услЂд рыжыми волами,

Тильки тягнуть ногы за ногамы.

На возЂ сидит сам челядин гречный,

Волы в іого не попохужЂ та и виз валечный А;

На іому чекминь, як снЂг, шапка-вигилярка Б,

У чертатым поясЂ, хустка в бока гарна;

В поливяных чоботях, штаны тузенко†В,

Червоная застЂжка и чоботы нови.

В руках іого червоная короговця мае;

Ковбасою стихенька волы поганяе,

Яйцями округ обсипався, ковбасами обиклався,

Мов як куды в бояры, то так вин прибрався.

Аж ось слЂдом совдЂ Г якась старуха.

Ну ж я ии питаты, прилягши до уха:

«Щоб се таке?» — тихенько спитався.

— «Та се Великдень у гости попхався».

Так я, почувши це 7 та й вивцЂ покинув,

Та до вас, щоб и вы се знали, аж стремголов двинув.


Жоврид

То коли ж так, то ходимо, найдим свячене.



А міцний, добрий

Б очевидно, бойова, гарна

В сорт сукна

Г суне ліниво, повільно йде.



Онопрій

Та ще ось Фенна нехай скаже, чи е печене?


Педоря

Що вы тут загуторились? Зробить добру ласку:

Идить лиш додому та віймить c печи паску.


[Онопрій] 8

A ты сіого и сама невгарна зробыты?

Так собЂ умій виняты, як усадиты.


Педоря

Та вже и кочергою и заступом довбала,

Та ничого не вражу, дуже до череня пристала.

Ох, там же то була вдалася,

Що як сажала в пичь, то на сажинь тяглася!

А тепер минЂ неглюзне А щось перейшло дорогу,

Що моя паска невгарна ни к людям, ни к богу.


Жоврид

Та вже ж, як росказуеш, бачу, Фенно небого,

То тут без копаницЂ Б не вдЂеш ничого.


Онопрій

От ище ты не пекла и поросяты.


Педоpя

Та де ж то не пекла? Сором и людям казаты.

То ж те, заколола — саме гарне и кохане,

Там же то було придалось сыте та рохманне В.

Гречаными висЂвками с мякинами була начинила

И, вложивши в яндолу Г, в пич установила.

Та собЂ на лыхо в хижу отчахнула,

А як c печи утекло — того и не чула.

Ще ж такои шкоды наробило,

З юшкою и c борщем два горшка розбыло.

Не ймучи ж я вЂры, усюды шукала,

Де ж воно дЂлось — и слЂду не попала,

Як у воду впало!


Онопрій

Та се ж, бачу, як на таку, то ты и яець не красила?



А очевидно, щось лихе

Б заступ

В тихе, смирне

Г велика миска




Педоря

Ох, де ж то не красила, Онопрію? Та то як упустила,

Так ис киркою А горщок розбила.


Онопрій

А щоб ты пид 9 царський вЂнец не пидійшла, шевлюго Б проклята!

Се ж ты наробила, що не знатемемо свята!


Педоря

Що ж ты мене катуеш? Що я тобЂ лихе зробила?

Коли б лиш тебе лиха годына побыла!


Жоврид

Чи ты скавезився? Людей не смЂшите,

Як диждете того року, то лутше робите!

Щоб ваша слава протхнулась, мов у морЂ камень,

Щоб я, старый бовняку сіому слову, аминь В.



А може, куркою

Б дурисвітка

В Зміст останніх двох рядків малозрозумілий.
















Попередня     Головна     Наступна


Вибрана сторінка

Арістотель:   Призначення держави в людському житті постає в досягненні (за допомогою законів) доброчесного життя, умови й забезпечення людського щастя. Останнє ж можливе лише в умовах громади. Адже тільки в суспільстві люди можуть формуватися, виховуватися як моральні істоти. Арістотель визначає людину як суспільну істоту, яка наділена розумом. Проте необхідне виховання людини можливе лише в справедливій державі, де наявність добрих законів та їх дотримування удосконалюють людину й сприяють розвитку в ній шляхетних задатків.   ( Арістотель )



Якщо помітили помилку набору на цiй сторiнцi, видiлiть мишкою ціле слово та натисніть Ctrl+Enter.

Iзборник. Історія України IX-XVIII ст.