Попередня     Головна     Наступна






Димитрій Туптало



Стихи предословныя к господу нашему Ісусу Христу





Ісусе, мой сладчайшій и преблагій Боже,

кто благодарити тя достойно возможе,

Яко изволил єси страсть и смерть подяти

и кров свою нещадно о нас изліяти?

Обаче должны єсмы воздавати славу

тебЂ, давшему за нас душу си избаву.




Начинаєт же сице:

Страсть Ісуса моєго з жалем размышляю

и из глубины сердца сице возываю...








ВЂнец


гла†церковной Ісусу Христу от звЂзд дванадесят, от молитв чрез праздники єго дванадесят


1

Спасенія нашего ради въплощенный,

Ісусе, дажд, да буду во плоти спасенный.



2

ОбрЂзаніє плоти пріємый пречистой,

дажд, да страсть ся обрЂжет плоти ми нечистой.



3

СтрЂтенный и пріятный старцем, ждущим смерти,

дажд и мнЂ, непріємшу тебе, не умерти.



4

Крестивыйся во Ієрдани, явлей в БозЂ тройцу,

дажд, крещисуся мнЂ, да чист явлю ти ся творцу.



5

Преображенія свЂт явлей на ΘаворЂ,

дажд ми зрЂти тя в свЂтЂ на небеси горЂ.



6

В Ієрусалим на царство вшедый на осляти,

смири ж плоть мою, внійди в душу царствовати.



7

Страдавый за грЂшных, мертв быв и погребенный,

дажд, да буду ко страстєм грЂха умерщвленный.



8

С побЂдою въскресый от мертвых тридневно,

дажд ми побиждати смерть грЂха повседневно.



9

Со славою на небо вознесыйся в тЂлЂ,

дажд таможде возыйти мнЂ о твоєй силЂ.



10

Низпославый от отца, духа, в тройчном свЂти,

утЂшеніє дажд ми духовно имЂти.



11

Образ твой оставлей нам нерукотворенный,

дажд, да лицем к лицу зрак узрю божественный.



12

Воздвиженієм крестным и днесь и в суд страшный

воздвигни мя от всЂх бЂд, да не паду страстный.


Сим вЂнцем вЂнец всего лЂта,

от благости самаго создателя свЂта.


За сей вЂнец в временной жизни молитвенный

цар Неба вЂнец в НебЂ даст вЂчно царственный.









ВЂнец Богородици от звЂзд дванадесят, от молитв чрез праздники єя дванадесят


1

Зачатая без грЂха, о Божія мати,

Молю, дажд ми безгрЂшно житіє зачати.



2

Рожденная от ветхой утроби неплодной,

дажд души ми неплодной быти доброплодной.



3

Воведенная во церков, в трех лЂтєх, в дар тройци,

дажд ми входом во церков вход в храм вышній творци.



4

Заченшая Спаса в день благовЂщанія,

благовЂсти зачатый мнЂ день спасенія.



5

Рождшая Бога-сына при дЂвст†печати,

дажд, да буду печатлЂн в сына благодати,



6

Очищенія закон творша в стрЂтеніи,

очисти мя, стрЂтенна в беззаконіи.



7

Стоявшая при крестЂ душею язвленна,

дажд ми о крестЂ мысль от сердца сокрушенна.



8

В успеніи безсмертном воставшая к сыну,

дажд ми от сна грЂховна воставати выну.



9

Положеніє ризы чтущу ми твоєя,

облеци душу нагу в благодать єя.



10

Положеніє чтущу пояса твоєго,

препояши ми немощ силою от него.



11

Покрывающа вЂрных честным омофором,

прійми мя под твой покров зде и к вышним двором.



12

Похвалная с побЂды даной над каганом,

дажд побЂду над бЂсом и над бЂсурманом.

Сим вЂнцем благословен вЂнец всего лЂта,

от благости матерє несозданна свЂта.

За сей вЂнец в временной жизни молитвенный,

царици Неба помощ даст вЂчно царственный.









ВЂнец от дванадесят звЂзд аггелскім силам, от молитв к ним о помощ нам к добрым дЂлом



1

Архистратиже Божій святый МИХАИЛЕ,

кто, яко Бог, о сем ми дажд внимати цЂле.



2

ГАВРІИЛЕ, дажд радость, по бозЂ кто, яко

Богородица, крЂпко внимати ми тако.



3

РАФАИЛЕ, настави на стезю спасенну,

слЂпотЂ дажд душевной цЂлбу божественну.



4

СЕРАФИМИ, огнем мя любве раждезЂте,

да всЂм сердцем возлюблю Бога, помозЂте.



5

ХАРУВИМИ, свЂтом мя разума о БозЂ

просвЂтите, да узрю свЂт в горнєм чертозЂ.



6

ПРЕСТОЛИ, исправте мя правду исполняти,

да в суд страшный возмогу одесную стати.



7

ГОСПОДСТВІЯ, плоть мою духу покарайте,

да, раб, волю господню творю, понуждайте.



8

СИЛЫ, Вышняго силу явЂте в мнЂ чудну,

оживЂте умершу душу мою блудну.



9

ВЛАСТИ, сподобЂте мы над бЂсом побЂды,

да мною не владЂють властей темных бЂды.



10

НАЧАЛА, да над страстьми ум мой началствуєт,

наставте тако, да грЂх во мнЂ не царствуєт.



11

АРХАНГЕЛЫ, мнЂ тайны спасенны вЂщайте,

глас архаггелскій, на суд зовущ, в мысль влагайте.



12

АГГЕЛИ, храняще на земли живущих,

молю, сохранЂте мя от всЂх бЂд грядущих.

Сей вЂнец кто приносить аггелом ко славЂ,

приймет неувядающ вЂнец своєй главЂ.

Будет з аггелами зрЂти лице Бога выну,

кто в молитвах не презрит когождо их чину.








ВЂнец от дванадесят звЂзд святой ВарварЂ, от молитв к ней о крайнем доброи смерти дарЂ


1

Варваром родителем рожденная дЂво,

терна злаго цвЂт благій, себе явлша живо,

Варваро, черна в титлЂ, красна в вЂрЂ, в дЂлЂ,

дЂл злых варвар храни мя на душЂ и тЂлЂ.



2

В высокой верЂ ради красоты тЂлесной

храненная, ближайша красотЂ небесной,

Дажд ми горЂ имЂти сердце сохраненно,

небеси достойными дЂлы украшенно.



3

Три окна повелЂвша в банЂ сотворити,

свЂт троичный вожделЂвша сердцем чистым зрЂти,

МнЂ память, ум и волю, душевны три силы

твори, троицы угодны, мысльми, словы, дЂлы.



4

О твердЂйша над камень отца, тя гонивша,

в отверзшемся каменЂ, дЂво, себе скрывша,

Мене в твердом покро†твоєя молитвы

сокрый от гонящія вражія ловитвы.



5

Отец-варвар тя в нечесть влекл за власы главы,

а Бог-отец союзом любве — к вЂнцу славы.

Подножіє Господнє землю отираху —

твои власи да отруть мя от грЂхов праху.



6

Яко єлей, носяща кров многих ран в тЂлЂ

и жженіє огненно в нем, яко в свЂтилЂ,

Вніиде, мудрая дЂво, к Господню чертогу,

въведи тамо и мене мольбами ко Богу.



7

В темници свЂтом міра Христом посЂщенна,

врачем души и тЂла от ран исцЂленна,

Дажд ми в темном сем свЂтЂ Господа предзрЂти,

ран грЂховных и смертной тми в души избыти.



8

За Христа ссавша дЂвы сосца преблаженна,

дЂвически ти сосца лютЂ отсЂченна,

Но благодать и славу вишній Сіон мати

даде ти; дажд ми тЂх вкушати.



9

Обнаженна безстудно водима по градЂ,

покров свЂтлый аггелскій имЂвша в отрадЂ,

И моєй души нагой, Христова невЂсто,

одЂяніє брачно дажд имЂти чисто.



10

Предасть же отец на смерть чадо: сіє явЂ

отец-варвар на твоєй мечем списа главЂ;

Но небесный отец ти дал жизнь безконечну,

юже и мнЂ умоли чрез твою смерть мечну.



11

Отец плотскій дерзал ти плоть и кров отяти,

а Христос ти плоть и кров дал свою даяти;

Да без тЂх невозможет всяк чтый тя умерти,

молю и аз тя о сей дар при моєй смерти.



12

Блажен град Кієв, хранящ святоє ти тЂло,

єже больни[ы]х врачуєт и хранит в нем цЂло.

Хранима тЂлом в храмЂ вожда сил небесных,

с ним мя всЂх бЂд душевных храни и тЂлесных.


Сице кто богомудру Варвару вЂнчаєт,

побЂды на безбожных варваров да чаєт,

На болЂзнь — цЂлбы, на смерть — готовости дара

сподобить вЂнчанная сим вЂнцем ВАРВАРА.








ВЂнец от дванадесят звЂзд архіерейскій, от дЂл, чрез них же молим єст пастыр миррейскій



1

От рожденія чудный, в купели стоявый,

от сосец в среду и в пяток себе воздержавый,

Николає, подажд ми от грЂхов востати,

в воздержаніи постном тя наслЂдовати.



2

Трех дЂв златом, втай данным, от скверн сохранивый,

милостію пред троичным божеством служивый,

Удиви во мнЂ милость, скверны очищая,

любов ко Богу, и ближнему, и к врагом влагая.



3

Путешествіє ко гробу Христову творивый,

морю кротость, жизнь мертвецу тогда возвративый,

Скажи ми путь, да с Христом терпя спогребуся,

укроти страсть, дажд, да жив Богови явлюся.



4

До церкви к молбам утрним первый шед, избранный

на сан пастирский судом вышняго вЂнчанный,

Помози к молбам тЂм же мнЂ утреневати,

да ускору в чертозЂ вышнем ся вЂнчати.



5

За исповЂданіє догмат христіянских

страдавый во узилищах от царей поганских,

Дажд, да буду союзом Христовым плЂненный,

а от уз царствующа грЂха раздрЂшенный.



6

Сокрушивший идолов поганских божници,

при царЂ КонстантинЂ изшеді[ы]й с темницы,

Помози ми крушити гриховныя нравы,

да будет в мнЂ храм токмо Христу, царю славы.



7

Арія злочестива єресь побЂдивый,

в Никеи Христа-Бога честь правословивый,

Помози ми бисовску прелесть побЂждати,

правовЂрными дЂлы Бога прославляти.



8

Неправедно сказанни[ы]х на смерть свободивый,

цареви Константину во снЂ ся явивый,

Мене, праведным судом достойна умерти,

явлся сердцу, в злЂ спящу, избави от смерти.



9

Явлся во снЂ купцеви, в залог злато давый,

призвав з житом здалече, в гладЂ град питавый,

Напитай и мнЂ душу, не житопродавца,

но уснувша на крестЂ брашном животдавца.



10

Во успеніи ти смертном аггелов видЂвый,

с ними же в жизнь безсмертну духом возлетЂвый,

Дажд ми, во грЂсех спящу, в чувст†жизнь кончити,

радующся и о мнЂ зрак аггелскій зрЂти.



11

По успеніи твоєм миро источаяй,

от мощей ти и гроба многих исцЂляяй,

Многи раны мнЂ, грЂшну, исцЂли, молюся,

твоим миром милости исцЂлен спасуся.



12

От востока на запад чтем тя пренесенна,

да зрить запад в восточной вЂри тя спасенна,

Моли той святой вЂрЂ сохраненной быти,

в ней до запада смертна мнЂ спасенно жити.


Сице кто Мирликійска пастира вЂнчаєт,

в благословеніи мир ликуя взымаєт,

ВЂнчаніє милости от него испросит,

в нуждах тЂла и души отраду относит.


В року тысяча шестсот осмдесятом,

декамврія по дню пятнадесятом,

Пред четвертком, днем НИКОЛЫ святаго,

в нощ знаменія звЂзднаго страшнаго

В монастырЂ то Николском списася,

типом в Печерском Кієвском издася.












ВЂнец звЂзд дванадесят Христовой денницы, Предтечи святому, з молб дванадцяти


1

Зачатый от неплодных в концу ветхой сЂни,

в началЂ благодати, благостинЂ,

Іоанне, дажд за мя глас к Богу-слову,

да начну днесь измЂну дЂл злых в благость нову.



2

Взыгравыйся в матернем чре†освященный,

от матере Божія в твоєй посЂщенный,

МнЂ в печалєх грЂховных от матерня чрева

умоли, да отраду дасть вторая Євва.



3

Рождеством ти радости многих исполнивый,

родителска языка узы раздрЂшивый,

Гласе слова, рожденна от отца пред вЂки,

пригласи мя на радость с небесными лики.



4

Удаливыйся з дЂтска на труд[ы] в пустыню,

растый тЂлом и духом во всяку святыню,

Не удали растущой помощи твоєя,

отпусты я в плод благих дЂл души моєя.



5

Ризу остру от власов велбуждых имЂвый,

пояс тверд от ременя на чреслЂх носивый,

Тако зраком велбуда в узкость врат входити,

в жизни горнєй грядущу дажд ми плоть смирити.



6

СнЂдь акриды, верх зелій и мед дивый лЂсный

имЂвый, проходя путь к жизни вЂчной тЂсный,

Тако ни ядшій сластно, ни пивый сикери,

и мнЂ постну готовость дажд к агнчей вечери.



7

Покаянія дЂлом и словом учивый,

Христу готовляя путь многих крестивый,

В покаяніи и мнЂ дажд слезы излити

и к души моєй Христу путь уготовити.



8

Въ ІєрданЂ Ісуса безгрЂшна крестивый,

руку, к ногам не смЂвшу, на главу сложивый,

Сію простри в помощ мнЂ, в грЂхах погруженну,

и омый ми от всЂх зол душу осквернену.



9

Отверзшимся небесем глас отца слышавый,

сына в тЂлЂ, в голуба зрацЂ дух познавый,

Дажд, да и мнЂ не будет Небо затворенно,

да будет ми и троично зрЂніє явленно.



10

Се агнец Божій, вземляй грЂхи всего мЂра,

сим крещшимся данная, яко спасет вЂра,

Крестителю, сіє всЂм показавый явЂ,

дажд ми от грЂх изяту быти в агнчей славЂ.



11

УСЂКНОВЕНІЄМ ти всечестныя главы,

отсЂченны да будуть нечестій ми нравы,

З Христом, Церкви главою, живый непресЂчне,

дажд с тЂмжде и з тобою и мнЂ жити вЂчне.



12

ОбрЂтенієм главы твоєя трикратным,

пред троическим лицем мя сотвори приятным,

Треблаженна ти глава, от Тройци вЂнчана,

да будет же часть твоих блаженств и мнЂ дана.


Сим вЂнцем кто вЂнчаєт Іоанна главу,

в вЂнцу жизни той пріймет благодать и славу.

Седм даров и пять талант за звЂзды таковы

тому в руцЂ Господней, с ним сущей, готовы.










ВЂнец от дванадесят звЂзд страстєм Христовым, от молб к страдавшому в вЂнцу терновым


1

ІСУСЕ, за тридесят сребрников проданный,

им же єст искуплен мір, от тройци созданный;

В честь тройци заповЂди дажд десят хранити,

умом, словом и дЂлом: з грЂх ся искупити.



2

ІСУСЄ, в вертоградЂ пот крове изливый,

прискорбен быв до смерти, трижди ся моливый,

Дажд ми слезы в молит†к Тройци изливати,

в скорбєх противу грЂха и до крове стати.



3

ІСУСЕ, страждый в узах на руках и раму,

от уз адскіх подая свободу Адаму,

Дажд, да буду от плениц грЂховных свободен,

а не к тому раб грЂху, но тебЂ угоден.



4

ІСУСЕ, на судищи бієнный з ланиту,

за безстудіє моих уст студом покрыту,

Дажд ми на праведном ти судЂ непостидно

зрЂти неотвращенно лице свЂтовидно.



5

ІСУСЕ, из риз твоих на страсть совлеченный,

им же от страданія грЂшник покровенный;

Дажд ми, обнаженному, з незлобны одежды,

ризи спасенны вЂры, любве и надежды.



6

ІСУСЕ, язв премного при столпЂ терпЂвый

и тЂм же столпом немощ нашу укрЂпивый,

Столп той крЂпости щитом тисящ ми имущій

дажд, да будет з бЂд мірских в Небо мя ведущій.



7

ІСУСЕ, тернов вЂнець носивый ужасный,

в нем кровію багрен быв, аки рож цвЂт красный,

Молю тя, да грЂховный терн мнЂ не унзаєт

и сЂмени слов твоих в мнЂ не подавляєт.



8

ІСУСЕ, осужденный бывый на смерть крестну,

тогда сущу безчестну, нынЂ зЂло честну,

Дажд ми, грЂшнику, лютой смерти жало стерти,

не пасти в безчестнЂйшій суд вЂчныя смерти.



9

ІСУСЕ, крест носивый на гору Голгоθу,

бремя тяжко господу силам Саваоθу,

Дажд ми легкоє бремя в[с]лЂд тебе носити,

в силЂ креста твоєго к небу восходити.



10

ІСУСЕ, за наш дерзк грЂх кресту пригвожденный,

на горку смерть желчію со отцом нужденный,

Призвозди ми плоть страхом, не дажд в грЂх простерти,

да не вкушу горкія з горем адским смерти.



11

ІСУСЕ, душу твою за нас положивый,

разлученієм єя нас совокупивый,

Дажд и моєй душЂ, от тЂла разлученной,

тебЂ, Богови, быти присовокупленной.



12

ІСУСЕ, пят язв болших — в ребрах, в руку, в ногу —

пріємый, за пять чувств, в нас согрЂшших ти Богу,

ТЂх язв пятми таланта пять приобрЂтенны,

моя чувства да будуть вЂчно ти врученны.

Сице кто страсть вЂнчаєт Христа, Церкве главы,

за терніє пріємша честный вЂнец славы,

Пріймет не терн грЂховный, на землЂ клятвенный,

но в небЂ вЂнец вЂчных лЂт благословенный.











ВЂнец [Христу], исплетенный от звЂзд дванадесяти, во его вертоградном моленіи просіявших


1

Зри, человЂче, како Бог возлюби тебе,

Егда твоея ради любве даде себе

На смерть. НынЂ ко Отцу сія отвЂщает,

Яко на раны готов, аще нЂсть зла знает;

Не устрашися своей жизни оставити,

Дабы тя могл от смерти вЂчной избавити.



2

Преклонивше колЂнЂ Ісус ко молитвЂ,

Бодрствует, человЂче, о твоей ловитвЂ,

Дабы тя могл от сЂти вражей исхитити,

В ней же тя враг душевный хотЂ поглотити.

Ты же твое серце к нему и колЂнЂ

Приклони, да будешы в руцЂ его нынЂ.



3

Во вертоградЂ Христос егда приклонися

Ко молитвЂ, се аггел с небесе явися,

Приносяще к нему в руцЂ своей чашу,

Дабы творил ко Отцу жертву за жизнь нашу,



4

Вся словом сотворивый нынЂ упадает

Во вертоградЂ Христос, с небеси желает

Помощи. Како тяжко грЂховное бремя,

Еже на Христа вложи Адамово племя!



5

Напаяется земля усохшая нынЂ

Кровию, аки дождом: егда наединЂ

Молитствует Христос, паде пот крвавый от тЂла

На землю, дабы вмЂсто терній крынЂ мЂла.



6

Огнь грЂха в человЂка враг во вертоградЂ

Райском воверже, иже плода вкуси в садЂ,

Сей огнь Бог и человЂк егда угашает,

Во вертоградЂ потом тЂло изливает.



7

Во вертоградЂ Христос потом излияся:

Пот от крове Авеля на нем показася;

Но егда пот во каплех крове истЂкает,

ЧеловЂка от скверны Христос измывает.



8

Чашу приносит аггел Христу в вертоградЂ,

Егда о своих овец он бодрствует стадЂ.

Твоя, человече, милость Христа распалила,

Но Отчая чашею любов укрЂпила.



9

Тако истинная любов творит: человЂка

Хотяще в любви мЂти, устави от вЂка

Зань умрЂти. Вся дает, вся и оставляет,

Егда тебе погибша к себЂ обрЂтает.

Остави, человЂче, вся суетства нынЂ,

Да обрящет тя Бог твой во страждущем сынЂ.



10

Благословится земля, проклятая нынЂ,

Егда Бог преклонился ко ней на колЂнЂ;

Но и человЂк, земля, благословеніе

Пріят, за его-бо Бог страждет спасеніе.



11

Паде человЂк, паде и Бог на колЂнЂ,

Дабы тя, упадшаго в беззаконной сЂнЂ,

Воздвигл к себЂ на лоно. Ты же, грЂхов бремя

Отвержше, внемли себЂ спасен[н]ое время.



12

Хотяще смоковницу паки украсити

Иссохшую цвЂтами, зде потом кропити

Землю начат; но дабы сія окропила

Роса всЂх сердца, милость Христа усушила.











Ђнец Христу страждущаму] от звЂзд дванадесяти, во страданіи просіявших


1

ДЂлают, но зло дЂло на хребтЂ Ісуса

ГрЂшници, егда его паче над Іруса

Обнаженна у столпа сЂкут розги тЂло,

Страждет сія, человЂче, любяще тя зЂло.



2

Достойна бієнію Ісуса предаша

Сего ради, понейже вины не познаша,

В нем жадноя; но страждет, дабы всЂх нас вины

ГрЂховныя избавил, яко своя сыны.



3

Вянет лоза: се лозу к столпу привязаша,

Егда во вертоградЂ дЂлаты начаша

Рабы злыи; добрыи рабы винограда

К сердцу привяжут божественна сада.



4

Язвы пріят у столпа Ісус привязанный,

Язвам нашим во врача со небесе данный.

К сему врачу прибЂгни, кождо уязвленный

ГрЂхами человЂче! Будеш улЂченный.



5

ОдЂваяй вся свЂтом, ризы крином селным

Даяй, се нынЂ сам єст цЂло обнаженный:

Христос тя, человЂче, свЂтом оздобити

Хощет, точію грЂхи изволь оставити.



6

Привязанный у столпа Христос пріят раны,

Кров тако излияти возлюбивый за ны.

НЂст болЂзн, яко болЂзн, юже ты терпиши,

Христе мой! ЧеловЂку врачевство твориши.



7

ДЂлателіе злыи к столпу привязаша

Ісуса, вмЂсто земли тЂло ископаша,

Кров Христова неплодну егда окропила

Землю, во плодоносну паки претворила.



8

Сотворивый вся словом нынЂ мЂєт руцЂ

Присвязанны ко столпу. Давый себе муцЂ

Христос тя от работы хощет свободити

ВЂчноя, человЂче: дает ся крЂпити.



9

Беззаконныи к столпу Христа привязаша,

Не внимающе тых благ, от него же взяша:

Се бо им от работы даде столп огненный

Во вожда нынЂ от них у столпа биенный.



10

Иногда во огненном столпЂ глаголати

Изволил ко евреом Христос; зде вязати

Даде себе ко столпу, нЂчто отвЂщавый,

Недостоин-бо словес господних род жвавый.



11

Сладкую от камене источивый воду

Иногда іюде[о]м, нынЂ сего ж роду

Племя к столпу каменну Христа привязати

Дерзнуло, хотяще зло за благо воздати.



12

Егда камен о камен кто ли ударяет,

Скоро огнь во молніях от них воскрешает;

Но у каменна столпа мысленный той камень,

Ісус, біен, от него любве горит пламень.












ВЂнец от звЂзд дванадесяти, во страданіи от вЂнца терноваго восіявших


1

Се агнец Божий, грЂхи вземляй всего мира,

Увязе во терніи, яже ради пира

Райска земля израсти. Внимай, яко вина

ГрЂх твой єст, человЂче, и агнцу кончина.



2

Іже златыми вЂнцы всЂх царей вЂнчаєт,

НынЂ терновый вЂнец на себе пріймаєт:

Тако Творец любимый созданію даде

Вся, сам, обнищавше, во терніи сЂде.



3

Небесноє в терніє сЂмя упадаєт —

Христос, но в достойные плоды прозябаєт:

Егда бо от сЂмене сего процвЂтают

ЦвЂты, тогда тернія грЂхов увядают.



4

ПроцвЂтает в терніи крин небесна сада,

Рукою дЂлателя райска винограда

Насажденный, єгоже терніє покрыло

Сіє, єже от сердца грЂшных возраст мЂло.



5

Достоин єст дЂлател мзды всегда, своєя,

Обаче мзду воспріят злу от іюдея

Христос, сей-бо дЂлател в єго виноградЂ

НынЂ в терновой зрится вЂнчанный оградЂ.



6

Подножію ног твоих — земля, но израсти,

Христе, терніє тебЂ, им же главу бодсти

Дерзнули іюдеє. Ах! Поруганіє,

Егда Творца тернієм вЂчна созданіє!



7

Сей ест цар. ИзыйдЂте, Ієрусалима

Дщери, зрЂти, его же видЂсте очима

Входяща в Ерусалим. О жалю причина

Тяжкого, егда зрится такова отмЂна!

Прежде царя нынЂ же разбойника знают!

Судіи погибшии всЂх жизн убивают.



8

Исполненны тернія грЂхов тя вЂнчают

Терніем, Христе! БолЂзн в сердцу умножают

Твоєм. Ты же, Христе мой, вся сія терпиши,

Да человЂка болЂзни вЂчноя лишиши.



9

Грозд винный Ісус егда дозрЂ в вертоградЂ,

ЗрЂте, в коей нынЂ єст от еврей отрадЂ!

Сіи от него вино егда истачают,

Тернієм весма єго острым избождают.



10

От неплодныя земли егда пожинает

Терніє Христос грЂхов, кончину вЂщает

Жатвы, понейже вЂнец терновый на главу

Пріят, емуже даде злый род во неславу.



11

Чесо беззаконныи тернієм вЂнчают

Ісуса, егда на смерть люту осуждают;

Но паче недостойных хотяй попалити

Огнь — Ісус, и се начат в терніи горЂти.



12

Се з небесного гумна клас зЂло обфитий

Израсте в неоранной землЂ плодовитый,

Егоже плод хотяще враги умалити,

Тернієм его острым начаша давити.











ВЂнец от дванадесяти звЂзд, от бремене крестнаго просиявших


1

Аки вторый Ісаак, истинный грядеши,

Христе, крест твой воспріем, да ня нем пожреши

Себе жертву во воню благоуханія

Отцу твоєму грЂшна ради созданія.



2

Ісусе уязвленный, градеши, мой, камо,

Крест воспрі[и]мше зЂло тяжчайшый на рамо?

На Голгофу ли, да тя сіи распинают,

Иже тебЂ Голгофу, сердце своє, знают?



3

Рекл еси, дабы, вземше крест, послЂдовали

ТебЂ, Христе, и мира вси ся отрицали.

Ты же кому со крестом послЂдуеш нынЂ?

Аз тя, Христе, принудих в моей грЂшной винЂ.



4

Пріемше крест, восходит Ісус на Голгофу,

Аки Авел, принести хотяй Саваофу

Жертву: ему же в сердцу огнь любве палает,

Имъже на крестЂ в жертву Отцу согаряет.



5

Благо всЂм даяй, іго сам воспріят, бремя

На раму свою тяжко, страсти твоей время

Егда прийде, Христе мой! Вся словом носиши;

Наша грЂхи пріємше, ах! зЂло стениши.



6

Ах! ГрЂховное бремя како отяготЂ

ра рамЂ твоем, Христе, егда ти восхотЂ

Нас 1...


ТЂм изшедше на мало, жалуйте за сію

Дерзость вашу. Се и аз молитву пролЂю

Ко Господу за вами, дабы призрЂ на ны

И желаемоє дал врачевство на раны.


1 Далі в рукописі бракує аркуша.











ВЂнец от звЂзд дванадесяти, от [распятаго Христа] на дре†крестном всему миру просіявших


1

Истинное Ісус наш ста солнце во чинЂ

На крестЂ, да просвЂтит в подземной глубинЂ

ВсЂх бывших, иже єго усердно желают,

НынЂ радости своей начало взырают.



2

Простре Ісус на крестЂ руци собирати

ВсЂх ко себЂ, кто его, Творца, хощет знати.

О неизреченная, Христе, любов в тебЂ,

Егда, страждущій, чада собЂраєш к себЂ!



3

На крестноє вознесен Ісус знаменіє,

Дабы пріят по дЂлех успокоеніе.

ДЂлал еси, Ісусе, но паче дЂлали

На хребтЂ твоем злыи, иже тебе знали

Истинна наслЂдника отча винограда.

Се нынЂ ложе мЂєш от райскаго сада.



4

ИстЂкает на крестЂ кров от ребр Ісуса.

НынЂ на истиннаго взырайте Іруса,

Іже, хотяще вся нам сокровища дати,

Ребра, руцЂ и нозЂ даде ископати,



5

Создавый землю и вся, небо, яко кожу,

Пропинаяй, пропятый сам на крестном ложу.

Но зрЂте: не слезами свою омочает

Постелю, рЂку крове от ран истачаєт.



6

Распятому Ісусу рану отверзают

Во ребрах: нЂст ли имат порока, взырают,

В сердцу. Аще нЂчто же, іудею, зриши,

Обаче невЂрствіем очеса слЂпиши.



7

Распятый новый Адам, ветха избавити

Хотяй Адама вины, же дерзнул вкусити

Возбраненнаго яблка. Ах! сладкояденіе!

Тя ли ради претерпЂ наше спасеніе?



8

Возшел еси, Ісусе, на крестноє древо:

Сіє ли сЂдалище имаши царево?

Но паче тя истинна роду являєши

Пастыря, егда овца свышше взыраєши.



9

На древо тя крестноє, Христе, вознесоша,

РуцЂ, нозЂ и ребра тебЂ прободоша,

Злату грывну тя, Христе, царя вЂков, знают,

ВмЂсто каменій драгих гвоздми украшают.



10

От тебе в пяти тысящ пятми насыщенны

ХлЂбы людіе, но род, зЂло развращенный

Еврейский пят ранами, Христе, хлеб тя краєт:

Смыслов пяти не имий зло дЂло дерзает.



11

Простер еси, Ісусе, на крест твои руцЂ,

Егда вся совершенна в твоей горкой муцЂ;

Лук напрягл еси, Христе, стрилу тя твориши,

Да темныя вовЂки враги побЂдиши.



12

НынЂ юже престани, сердечныя брани,

На Ісуса распятаго взырающе раны:

Сей бо єст знаменіе блаженна покою,

Сим небо примирися вовЂки с тобою.





* * *

Христос есть глава, той гла†уды —

Честною кровію искупленны люди.

Возри, колико разнствуют з собою,

Коль несогласны уды со главою.

Глава в терніи, уды в рожах ходят —

Христос страсть терпит, люди роскош плодят.

Обы роскошны уды студ познали,

Небы под тернєм мякких рож желали.




* * *

Камо, сладкій Ісусе, съ крестом грядеши?

На гору ли Голгоθу, да себе распнеши?

Аз тя скверными в сердцу мыслми распинаю,

Сердце моє скверноє Голгоθу бысть знаю.

На Голгоθу сердце ми, Христе, поспЂшися,

Да тя не распинаю, в сердцу ми распнися.

Взем грЂх міра, носиш крест, аз смЂю просити,

Сам неси грЂхи моя, мнЂ дажд крест носити.

Воистинну тяжек крест, но грЂх мой тяжчайшій —

ГрЂх мой понеси, Христе, мнЂ дажд крест легчайшій.

Не крест то тебе, Христе, во странноє время

Сице долу преклони, грЂхов моих бремя.

Что всує на выю ти уже возложенно,

На волную ли муку дабы тя влеченно?

Не требЂ єсть влещи тя, волею грядуща,

На мя се вложи уже, ити немогуща,

Да аще и не хощу, влечеши з собою,

Бым вкупЂ сораспялся, Христе мой, с тобою.




* * *

Почто глава в терніи изволи ходити?

Не достоя[й]ше ли єй злат вЂнец носити?

Достоя[й]ше, но понеж Христос єсть червленна

Рожа, власною крові<ы>ю в страстєх обагренна,

А при рожЂ обычнЂ терніє бываєт,

ТЂм взял терн, да, як рожа, в терніи процвЂтаєт.




* * *

ВЂм, почто, Ісусе мой, в Єгипет грядеши —

Да вся єгипетскія ідолы сотреши.

Єгиптом ми єсть душа, а ідолы — страсти,

В мой Єгипет вшед, вели идолом упасти.




* * *

«ГдЂ, о мати, твоєго подЂла-сь отрока?» —

«В сердце и в ложих людій, сущих без порока».




* * *

«Дажд ми сосца, сосца дажд, о благая мати!» —

«И сосца и сердце зволь, сыну мой, пріяти». —

«О, коль сладок ми, мати, сосец твой дражайшій!» —

«О, коль благ ми єси ты, сыне мой сладчайшій!» —

«Усладила мя єси, мати, твоєго сына». —

«Ты ми єси, сине мой, вес сладость єдина».




* * *

«Востани, славо моя», — яко рекл Бог до сына;

Кто з нас не признаєт, же добра новина.

Бо хот єго на три дни во гробЂ сховано,

Предся, яко послушний сын, рекл: «Встану рано».




* * *

До каменнаго гробу, Христе, не кладися,

В окамененном сердцу моєм положися.

ВЂм, же єст твердЂйшеє над діямент-камень,

Которого не скрушит желЂзо ни пламень.

Єднак, як діямент кровію ся скрушит

Козлею, так и моє сердце, скоро внушит

Тебе, агнца, внутр себе, чаю, же ся може

Съкрушити кровію твоєю, мой Боже.




* * *

Двигаєш, о Христе мой, сам крестноє бремя,

Облившися кровію въ страстноє время,

Извол мене приняти вмЂсто киринея,

Бым тяготы допомогл тебЂ нести сея.




* * *

В особах подорожных, кгды, Тро[й]це святая,

Гостиш у Авраама, тылко припадая,

АВРААМ с Саррою к снЂди тебе просить,

Ин же никто к тебЂ свою прозбу вносить,

Моля в дом свой гостити; прето я, негодный,

Любо в добродЂтели и сам єсм голодный,

Прошу тя, изволь вны<і>йти в дом душа моєя,

Всего будет обилно з милости твоєя.




* * *

В матернєм чревЂ, нЂбы во мрачной темници,

Игралес, Іоанне, кгди твои зЂницы

Єще, нЂбы в зерцалЂ, узрЂша прекрасну

Матер Божію, матер свЂта, свЂщу ясну.

Играй нынЂ сугубо вышедши з темници,

Гды юж лицем ко лицу зрят твои зреници

Д†свЂщи, двоє солнца, матер и отрока,

Иже тя благословить, зарю без порока.




* * *

Аки плод нЂкій красен, лице твоє, Боже,

На обрусЂ оставил єси нам; єго же

ЗдЂ дух наси<ы>щаєтся, єгда на нь взыраєм,

Дажд нам, да ся и в небЂ єго насыщаєм.

Ужас на лице, творче мой, тя зрЂти,

Много на нем ран, како ми стерпЂти?

Понесый раны толикія, Христе,

Изми ж мя от ран грЂха, о пречисте.

На хребтЂ твоєм, Христе, грЂшници дЂлаша

И лице ти чистоє лютЂ окаляша.

ГрЂшный аз душу мою окалях грЂхами,

Дажд ю омыти сердца моєго слезами.

О, кто не усумнится, зря толики раны,

За грЂхи всего міра в лице Христу даны.

Призырая на лице Господа твоєго

Буди терпЂти готов всЂм сердцем для него.

Множество ран, о Христе, на лици носиши,

Много на сердцу мене терпЂти учиши,

Раны на лицу твоєм всяко ми ползуют,

Язвы на сердцу моєм понеже врачуют.

Лице ти, Христе, что тако язвенно?

Солнце ли аки мраком покровенно?

Солнце да свЂтить, темность разганяєт,

Твоє же лице и во тмЂ сіяєт.




* * *

Образом сый человЂк, єдинородній сыне,

Образ мя твой обнови, Боже мой єдине.

НынЂ образ твой вижду, потом же тя живу

Дажд в небЂ вЂчне зрЂти пречистую дЂву.

Зря тя пресвЂтла, Христе мой, сти<ы>ждуся,

Како аз темный лицу ти явлюся,

Но ты иссопом єгда окропиши,

Мя премЂншася воскорЂ узриши.




* * *

Не убоюся и в нощи падежа:

ДЂва пречиста добра ми надежа.

И посред тмы та, аще єст со мною,

ЗасвЂтит солнцем, звЂздами, луною.




* * *

О зачатіи Божіаго Сына

Радуйся, дЂво, чистая, єдина.

Аз же о тебЂ радоватися буду,

Єгда печали тобою избуду.




* * *

Сердце ми, Христе, аду єст подобно,

Страстєм, яко бЂсом, жилище удобно.

Сей ад разорша ражденими страсти,

Воскреси душу, не дажд єй болш пасти.




* * *

Божія сына родиши без мужа,

Ногами главу попираєш ужа;

Ужа грЂховна снЂдаєт мя жало —

Сіє попери, бы мя не снЂдало.




* * *

Пред рождеством неврежденна,

Во рождествЂ; хощеш знати,

По рождест†паки чиста,

Матерєм и дЂвам слава,

На руку же имать сына

ДЂво, чистоту ми дати

ДЂва Богу соблюденна

Кто сія єсть дЂва-мати?

Сице всегда дЂва иста.

ВЂнцы увЂнчанна глава.

Мати-дЂва та єдина.

Изволь, храни же мя, мати.




* * *

С орудіи страстными в серци сЂдиши,

Ісусе мой, да тЂми грЂхи мои казны<и>ши.

Казни грЂхи, но мене пощади самаго,

Да аз, злый, єднаго тя знаю благаго.

Почто тебЂ связанны, Ісусе мой, руцЂ?

Да не возбраниши ли ся мучителем в муцЂ?

Ни! Но да грЂшнаго мя не казниши, Боже;

Любов тя твоя ко мнЂ связати возможе.




* * *

Увы мнЂ, сыне, увы мнЂ, сладчайшій

Ісусе, увы, свЂте мой дражайшій!

Коли без милости тя окровавленно,

ТебЂ тЂло, мнЂ сердце уязвленно.


ГдЂ тя, о чадо, имам положити,

И сама без тя не могущи жити?

Да умру и аз, и во єдином гробЂ

ТЂлеса наша положатся обЂ.




* * *

ИдЂже творяшеся желЂзо от блата,

Тамо дЂва вселися, дражайшая злата,

Да людєм жестокіє нравы умягчаєт

И желЂзні<ы>є к Богу сердца обращаєт.

Обуреваємым ти<ы> пристанище, мати,

Ты не гнушаєшися болных посЂщати.

Ты и мои немощи покрывати вЂси,

Тобою прогонятся и страсти и бЂси<ы>.

На персєх ношу твою икону святую,

МАРІЄ, обых тя носил в сердци самую.



* * *

БОГОСЛОВЕ, умоли Слова воплощенна,

Да не будет ми душа адом поглощенна.

Образ пасти<ы>ра добра, иже своя овца

Пасет добрЂ, храняя от адского ловца,

Благословит рукою, усты мір вЂщаєт,

Во книгу пишет, под кров свой всЂх вомЂщаєт.

Се образ предобраго пастыря, смотрЂте,

А яже то сам творит, сія вы творЂте.

Усты мір всЂм глаголет, а благословляєт

Рукою, никого же он не озлобляєт.




* * *

ОбЂд в небЂ ты яси, Боже благодати,

Изволь от столу твоєго крупици нам дати.




* * *

К Златоусту бренными устнами молюся,

Да от бремія моих грЂхов избавлюся.




* * *

Образ дЂвы Марія яже усмотрЂла.

Тройцу трема окнами еле иже имЂла.

С кровію излитою за Христа смЂшенный,

Сице та дЂва внійде в чертог украшенный.




* * *

Варваро, от варварска храни нас находа,

Храни и от воздушных во время исхода.




* * *

Образ добра воина, до смерти страдавша,

За любов Господа си, на раны ся вдавша,

Иже ребром збоденным явися ревнитель

Христовои страсти, и бысть врагов побЂдитель.




* * *

В позорах древле копіи ношаху,

Ими же в перстень тироны лучаху.

Кто в большій перстень может улучити,

Яко ДИМИТРІЙ, в горнєм крузЂ жити?




* * *

ДАНІИЛ преподобный, на столпЂ стоящи,

Авксентій же во своєй пещерЂ сЂдящи,

Здалече зряхуще, како оного Сімеона

Аггели до горнєго несяху Сіона.





С[вятому] м[ученику] Севестіану

Зрите, что добрій сей страдалец дЂєт,

За Господа си души не жалЂєт.

СтрЂлами имать тЂло устрЂленно,

Любовію же сердце уязвленно.





Под трупюю голову

Глава єсм, но нЂсм глава, ибо єсм безгласна,

Уст, языка не имам, зрЂнію ужасна.

Очес и ушес кромЂ єсм ли убо что же?

БЂх иногда єже бЂх, нынЂ же ничтоже.





Преподоб[ному] Герасиму

При ИорданЂ Герасим живяше,

Лев же оному, акы раб, служаше,

Плотскія в себЂ укротивый страсти,

Силен и звЂры, яко овцы, пасти.





Преподобному Євстратію Печерскому

Кто может Христу сице быть подобный,

Яко Євстратій преподобный?

Христос бысть за ны на крестЂ распятый,

За него же взаєм распят ся Євстратій.





Святому Игнатію

НЂкогда Даніил, в ров между лвы воверженный,

Яко снЂдь горка, оттол прошед неврежденный.

Игнатій, єгда от лвов снЂденный бываєт,

Плястр то сладкій Богу ся на стол прекладаєт.





От Патерика слово XIX о смотреніи

Отца Макарія брат нЂкій вопрошаше:

«Како, отче, спасуся?» — Он же отвЂщаше:

«Буди мертв, ни досаждай и славы блюдися,

И во всем ты житіи, яко мертв, вмЂнися,

СлЂп, глух, нЂм, нечувствен будь, тако ся спасеши,

Єгда, живя Богови, мірови умреши».





Там же. Рече авва Пімин

Создати инЂм храм, свой разорити,

Кую ползу си непщуєши быти?







От святаго Ніла. Глава LVIII


Брат вопроси отца

«Падох блаженне, что творити маю?» —

«Востани, чадо». — «Но втажде впадаю». —

«От тЂх же встани». — «Паки падох зЂло». —

«Паки востани, остави зло дЂло». —

«То докол будет сицевая брани?» —

«До скончанія, по падежи встани,

Єлико паднеш, толико потщися,

От паденія встани, не лЂнися.

Да всегда встающ Богом обрЂтенный,

В чесом обрЂтен, в том будеш сужденный».





От Патерика, глава XIII

Два брата в пустынЂ єдиной пребываху

И по ХристЂ ся много оба подвизаху,

Но єдин подвижен бысть множайшими труди<ы>,

Другій обрЂташеся в трудЂх косен всюды.

И вселися в него Бог. Рци, ради коєя

Вины первому не дал благодати сея?

Та вина, яко Богу проста сердца дЂло

УгоднЂйшоє, неже многотрудно тЂло.





От того ж, глава XCVII

Свят нЂкто, сЂдя мног час, пребыт во восторзЂ,

По сем востав, паде ниц, плакаше надолзЂ.

Ученик вины плача отца вопрошаше,

Он же, сЂдя и плача, не отвЂщаваше.

Стужившу ученику отвЂща рыдая:

«Бых, — рече, — восхищенный до Божія рая,

Тамо нЂких от мірян внутр видЂх вселенных,

Многих же инок рая внЂ сущих лишенных.




* * *

Рыдал би єси, аще вЂдать бы возможно,

Яко сего мЂсяця умреш непреложно.

Время весма безвЂстно, ты же ся смЂєши,

НевЂдый, аще єдин день сей поживеши.




* * *

Полунощ Христа вяжет,

Утреня в лице плюєт,

Будет бок девятый,

Сумрак провождаєт

Котрый грЂхи мажет.

Первый коронуєт.

Ждет вечерня снятый.

И в гроб полагаєт.










ДЂянія святых апостол


1

Апостоли святыи в собраніи бяху,

обЂщанны силы свыше ожидаху;

И се в день пятдесятный шум велій бываєт,

дух свят в языцєх огненных схождаєт.

Діянія, II (1 — 4)



2

Петр со Іоанном хромца бЂдна устрабляют,

в милостины мЂсто нозЂ утверждают.

Діянія, III (1 — 7)



3

Ананія часть цЂны села утаил єсть,

прочеє пред апостол ноги положил єсть.

Петр, духом лжу мужа увидЂв, обличаєт,

он, пад, издше, и женЂ тожде ся случаєт.

Діянія, V (1 — 10)



4

Стефан свят каменми убієн биваєт,

Савл рыз страж на дЂло то соизволяєт.

Діянія, VII, 58; VIII, 1



5

Філип євнуха вЂрЂ правды научил єст,

и [з]сЂвши с колесници, во пути крестил єст.

Діянія, VIII (39)



6

Савл иде в Дамаск христіан искати,

на различни муки оны предаяти.

Но бысть глас: «Савле, Савле, что мя гониши?»

Он же: «Господи, что ми творити велиши?»

Діянія, IX (3 — 7)



7

Петрови плащеница с небесє свЂсися,

притчею не презрЂти еллин наставися.

Корнилієв посланник єго приглашаєт,

он, шед, самаго и весь дом єго крещаєт.

Діянія, X (11 — 48)



8

Петр всажден во темницу, средЂ стражей спаше,

церков о нем молитву прилЂжно творяше.

Аггел єго возбудил, от уз свободил єсть,

провед мимо д†стражи, церкви возвратил єсть.

Врата желЂзна сама себе отверзоша —

сіє молитвы вЂрных у Бога могоша.

Діянія, XII (4 — 10)



9

Павел хрома рожденна в ЛистрЂх исцЂляєт,

народ Єрмія Бога быти єго вмЂняєт.

Варнаву паки Діа жреци пріидоша,

телци има на жертвы тучны приведоша.

Но Павел с Варнавою того возбраняєт,

єдинаго Бога быти Творца всЂх вЂщаєт.

Діянія, XIV (8 — 15)



10

На МилитЂ-остро†при огни сЂдоша,

иже си сокрушившу кораблю спасоша,

Єхидна Павла в руку усЂкнула бяше,

человЂкоубійцу всяк єго непщеваше.

Єгда же, отрас ю во огнь, без вреда явися,

от несмысленных еллин за Бога вмЂнися.

Діянія, XXVIII (1 — 7)










ВЂрши сЂмдесяти и двом апостолом


Седмдесят двох апостол имена святыя,

Аще кто не вЂсть, убо да увЂсть, суть сія:

Іаков, брат Господень; Клеопа избранный;

Симеон, сын Клеопы, в чин апостолск званный;

Θаддей, едеска князя з струпов очистивый;

Ананія же, Павла верховна крестивый;

Стефан первострадалец и Филип діакон,

Истолковавый красно каженику закон;

Прохор, Никанор, Тимон, Пармена, Варнава,

Благ вЂстник Марко, Сила, и єго же слава;

В благовестіи Лука и Силуан мирный,

Крискент, Крисп, и Єпенет, и Андроник вЂрный;

Аліплій, Урван, и Стахій, Апеллій послушный,

Апполос, Аристовул, Наркис благодушный.

Іродіон провидец, Аггав, Руθ избранный;

Асцисрит, Флегонт, Єрмин, Патров богоданный;

Ірма, Лин, и Гаіє, і Філолот с ними,

Лукій, і Ассон, по сем и Сосипатр с тЂми;

Тертій, Ераст, и Кифа, Сосθень в тойжде славЂ,

Тихин, и Епафродит, Марко, свой ВарнавЂ;

Ісус, наречен Іуст; Климент, и Артема,

Онисифор, Куарт, Карп, со ними же трема;

Євод, Аристарх; Марко, Іоан реченный;

Филимон, Зина и Пуд, Трофим посЂченный,

Онисим, и Фортунат, Тимоθей, Тит славный,

Єпафрас, Архіпп, Кондрат, Олим православный;

Ахилла, Діонисій, и по смерти чудный;

А Симеон Нігер лик кончит многотрудный.

Седмдесят двох апостол, их же молитвами,

Боже, милостив буди над грЂшними нами.

Николая з апостол, апостата бывша,

И Дамаса, нынЂшній вЂк сей возлюбивша,

Такожде и Фіггела с Єрмогеном, в новой

Благодати противных науцЂ Христовой,

З седмидесят апостол лика извергаєм,

В молитву и помощ тЂх мы не призи<ы>ваєм.

Яко ниже в соборных празнуєм Іюду

Лстиваго, но Матθія честна чти[м] повсюду.











[Вірші на Апокаліпсис]


1

Іоанн в остров Патмос єлма заточися,

сын человЂч в восторзЂ оному явися,

ИмЂяй седмь 1 звЂзд в руцЂ и меч испущенный

из уст, между свЂтилник седмію ставленный.

Апокаліпсис, І (9 — 16)


1 У рукописі число позначено цифрою («З̃», тобто «7»).



2

Бог-отец на престолЂ сЂдяше проявленный,

двадесят и чети[ы]рми старци[ы] окруженный,

Іже, єгда звЂріє чети[ы]ри пояху

пресвятоє пЂніє, ници припадаху,

ВЂнци своя под нозЂ Господни кладуще,

«Достоин єси, Боже, взяти честь» — зовуще.

Апокаліпсис, IV (2 — 11)



3

Єгда агнцем печать шеста рЂшена бяху,

с луком, с мечем, с мЂрилы яздци исхождаху.

Смерть с косою, вслЂд єя огнен ад идяше,

души под престолом, звЂзд спаденіє бяше.

Апокаліпсис, VI (12 — 13)



4

Єгда седмая печать агнцем разрЂшъшися,

от четырех аггелов премЂнно трубися,

Всяк глас горе новоє міру возвЂщаше:

по первой, кров, град и огонь на землю падаше;

По втором, огненная гора низвалися;

по третієм, звЂзда пелын в воды низпустися;

По четвертом, в свЂтилЂх тма свЂт помрачаще,

єще ин «Горе, горе, горе!» — вопіяше.

Апокаліпсис, VIII



5

Воструби аггел пятій — звЂзда низвалися

и бездны з дымом пругов множество пустися,

Смертно язвящих воды; также вострубил єсть

шестый и на ЄфратЂЂцЂ разрЂшил єсть

Четверицу аггелов, готовых изыйти,

третію часть человЂков во мирЂ избыти.

Апокаліпсис, IX (1 — 15)



6

Лицем солнечный аггел в облак облеченный,

на гла†дуга, столпы низу утвержденный.

Богом кленется, яко время се кончаєт,

Иоанну книжицу єже снЂсти даєт.

Апокаліпсис X (1 — 9)



7

Єнох со Ілією будут прорЂщати

в конци вЂков и люди к Богу увЂщати.

Змій-антихрист иматся в СіонЂ убити,

но в день третій хощет Господь оживити;

Речет «ВзыйдЂте сЂмо и будете взяти

на небо зрящим врагом яко мужи святы».

Апокаліпсис, XIII



8

ЗвЂр лют грядет из моря, злых сонм знаменуєт,

первая антихриста глава изявляєт;

Ин из земли исходит со агнчими рогами,

оба будут хулы ригати устнами.

:Сей лжепророк огнь сведет, люди убоятся,

не писанніи в небЂ звЂрем поклонятся.

Апокаліпсис, XVI 1


1 Зміст цього вірша ближчий до XVII глави «Апокаліпсиса».






9

Град великій Вавилон огнем согоряєт,

скоро, яко жерновный камень, упадаєт.

Плачут єго царіє, купцы, художници,

рибаріє и дЂвы и корабленницы,

Яко прибытков своих не могут стяжати

никто, ясти в нем и ликовати.

Вавилон же сонм людій злочестивых являет,

их же погибель в конци вЂков ожидаєт.

Апокаліпсис, XVIII



10

Аггел змія связанна в бездну вовергаєт,

єгда Христос дЂмоню силу укрощаєт.

Той по тысящи годищ паки разрЂшится,

ибо во антихрЂстЂ зЂло укрЂпится,

Соберет безчисленны на всю церков рати,

но судія воскорЂ казнь хощет воздати.

Апокаліпсис, XX (1 — 10)



11

Ієрусалим новый наконец явися

Іоанну святому и зЂло свЂтися

Небесными красоты; нЂсть лЂт описати

доброты єго ниже помыслов отбяти.

В том Бог людем си вЂрным жилища готуєт,

сам в неприступнЂй сла†вовЂки царствуєт.

Апокаліпсис, XXI (10)








О преподобном Лаврентіи Печерском


Лаврентій преподобный над духи нечисты

ИмЂ власть, и принуди бЂса исповЂсти,

Яко в ЛаврЂ тридесят святых отцов бяше,

От них кождо словом бЂса изгоняше.

Со инЂми же всЂми бЂси брань творяху,

А ко пещерЂ ниже приступить смЂяху.

ТЂм, кто хощеши от них себе свободити,

Потщися часто ко пещерЂ приходити.









Преподобному Антонію Печерскому


В Любечу народился, Бога возлюбивый,

И у меты зань весь мір Антоній вмЂнивый

В Святую Гору пойде, горняя мудрствуя,

Приближитися к Богу зЂло усердствуя,

В отчество пришед, отец духовен бысть чадом,

Обители устроив по различным градом,

В КієвЂ, в ЧернЂго†и в Любечу, камо

Плотски рожден, духовнЂ инЂх роди тамо.

А найпаче в Кієви, инок собрав лики,

Авва им бысть, показа подвиги толики:

Ископав пещеры, в них погребеся живо,

Мертв міру, жив Богови, таков мертвец диво;

Таже на живот преиде, с пещернай темници,

Идеже лицем к лицу зрят Бога зЂници.

И єго же любил єсть, того видит ясно,

А о нас єго молить дерзновенно гласно.










На образ всЂх преподобніх печерских, вколо с[вятаго] креста написанных на стинЂ в церкви Честнаго креста


Над ближнею пещерою

Єгда Господь наш распят на ГолгоθЂ бяше,

Тогда мало при крестЂ єго кто стояше,

Точію з Іоаном пречиста мати,

Прочіи потщашася от стража бЂжати.

НынЂ же, о, коль мнози окрест креста сташа:

ВсЂ тыи, иже Христу себе сораспяша.

Антоній, Θеодосій, а с ними толико

Преподобных печерскіх, звЂзд в небЂ єлико.

ВсЂ, вземше крест свой, спЂшно за Христом пойдоша,

Распнєшеся 1 со страстми, мирови умроша,

НынЂ же со Христом живут, з аггели спЂвають,

А тЂлом при сем храмЂ Кресном почивають.


1 У рукописі — «распєншеся».




Над дверми, до святои пещери воводящими

Увидите, як Господь удивляєт,

Преподобных сих чудесмы вславляєт.

Рая херувим хранит, а та — мЂста,

Над херовимов честнЂйша невЂста.


Сокровища здє лежать многоцЂнны,

Святых печерских тЂлеса нетлЂнны.

Кто хощеш быти богат в благодати,

З вЂрою тщися сЂмо притЂкати.






Христос зраненый


На хребтЂ твоєм, Спасе, грЂшници дЂлаша,

Сами ран достойныи — тебЂ раны даша.

Аще толь многи даны безгрЂшному раны,

Коль многи сами будуть грЂшныи караны!






На Христову главу страстную


Зайде доброта твоя, сладчайшій мой свЂте,

В остром тернію кровію очервленній цвЂте.

Ланиты заплеваны, уста желч пріяша,

Власы терзаны, очи слезы изліяша.

Аще и муками ти лице помраченно,

Аще и желчію тя, Христе, огорченно,

Обаче тыми єси, паче всЂх краснЂйшій

И паче всЂх сладкостей ти<ы> ми любезнЂйшій.






Ко МагдалинЂ, плачущой у ног Христовых


Глагол грЂшнаго

Уступи, Магдалино, от Христову ногу,

МнЂ дажд мЂсто, аз имам о грЂсєх скорб многу.

Уже твои слезами грЂхи очищенны

И беззаконія ти уже отпущенны.

Аще аз валяюся во грЂховной тинЂ,

Аз хощу у ног єго искати простинЂ.


Уступи ми, о жено, от ногу Христову,

Да і аз милость єго обрящу готову.

Уже ты их довольно слезами омочила,

И прощеніє твоим грЂхом получила.

Аз єще хощу єму упасти на нозЂ,

И, яко грЂшник болшій, рыдати намнозЂ.


Уступи, Магдалино, возлюблша не лестнЂ

Христа, и припадшая к єго святЂй плеснЂ.

Уже ты до сытости сердце усладила,

Лобзанієм любезним тому угодила.

Аз хощу к любимому мнЂ припасти Богу

И лобизать усердно чисту єго ногу.



ОтвЂт Магдалинин грЂшникови

ВсЂм щедр єсть Господь наш, всЂх вмЂщаєт нетЂсно,

ВсЂх пріємлет, всЂм рад, всЂх любить, вЂжд извЂстно:

Аще бы з всего міра зде притекли люде,

У ног Христа моєго не тЂсно им буде.

ВкупЂ убо со мною ног єго имися,

Аз о моих, ты о своих грЂсєх молися.




* * *

Стоя посредЂ, сЂмо и овамо

Смотрю и не вЂм, обрящуся камо:

ЗдЂ сладкій Іисус язвою питаєт,

ЗдЂ сосець дЂвич млеком напаяєт.




* * *

Каков Василій, Єфрем молитствуєт —

Небо огненным столпом извЂствуєт.

Но и сам Єфрем столп огненный бяше —

Пламенем любве Божія горяше.







О убогом и богатом, молящимся в церкви


Два внійдоста во церков, но не єдинако:

Ов простЂ имать к Богу сердце, ов опако.

ПростЂ к Христу ум вперен нища и убога;

РазсЂян имущаго стяжанія многа.

Бог же сам вЂсть когождого сердечныя бездны:

Тщи у него богати<ы>, нищи небезмездны.

ТебЂ оставлен нищій, милосердє Боже,

Ты му част, ибо в мирЂ не имат ничтоже;

НЂсть сокровищ, в них жебы сердце углубити,

И что ино, раз†тя, имать возлюбити?

Убо, єгда предстоит в молебну годину,

Возносит ум и сердце к тебЂ єдину.


Не тако богатый, но разнствовати зрится,

Аще и прилЂжно здЂ молитися мнится:

В дому злато и сребро, разлычні<ы>я служби<ы>,

Тамо дЂла, овамо пировні<ы>я дружбы,

Всюду же прілпе сердце, ум имать мысль многу,

Убо усты молится, нЂсть же сердца к Богу.





Бытія, XV

Ною обважившуся сын ся Хам ругаєт,

Сим же сын со Афетом нагость покрываєт 1.


1 У рукописі було «покрывают»; «ю» кіновар’ю виправлено на «є», певне, щоб зберегти риму.





* * *

Цар Давид гуслы держить, не всує играєт,

Славу Богу и тЂмы из уст воздаваєт.




* * *

На крестЂ мой сладчайшій Ісус протяженный —

Лук то на стрЂляніє вижу напряженный;

Пять язв в нем — суть то пять стрЂл, готовых караты;

Но на кого, Христе мой, будеши стрЂляти?

На врага ли? То аз враг, на мя сія стрЂлы

Испусти, дабы ся в сердце моє ся унзили.

ТЂми сладцЂ язвенный грЂху умрЂт мушу,

Ты же в любов плЂниши сердце ми и душу.




* * *

Призри на лице Христа твоєго Ісуса,

Єже сам изобрази, прилож до убруса,

На желаніє вЂрно царя Агавара,

Єму же посла вмЂсто многоцЂнна дара.

Мнози царіє прежде желаше то зрЂти,

Но не могоша сего дара получити.

Блаженная очеса царя православна

Се зде зряще и в небЂ узрят Бога явна,

В трех лицєх єдинаго царя над царами,

Єго же зрЂти царск єсть вЂнец над вЂнцами.




* * *

В столпЂ облачном к людєм глаголавый

Столпа огненна вожда огнЂм давый.

К столпу каменну от тЂх привязася,

За добродЂйство от злых злЂ воздася.

К древу вяжут лозу винограда,

Инако лозу божественна сада —

К столпу каменну лютЂ привязаша,

Плоть, яко грозд здрЂлу, нещадно рЂзаша.




* * *

Незлобіє Господнє в ярость премЂнися,

Понеже Церков єго купли наполнися.

Вервом гонит торжников з дому молитвенна,

Да не будет з куплею молитва смЂшенна.

О, аще бы я†зде пришел єси, Христе,

Изгнал бы и отсюду всЂх таковых исте.

Торжников, иже входят на молитву к Богу,

Не молби<ы>же, но куплю содЂвают многу,

Друг к другу бесЂдуєт, что где купил бяше,

Что предал, что приобрЂл, торг добр имЂяше,

ТЂх бы всЂх єдни<ы>м бичем изгнати

Из церкве — молитвы єст зде мЂсто, не купли гадати,

МЂста торжников в церкви зря опроверженны

От Господа, и вся вон купли изверженны,

Убойся, человЂче, в церков входящій:

И не молящійся, но с други молвящшій:

Да не постраждеши ты лютЂйшоє горе —

Опровержет тя Господь с домом, с мЂстом вскоре.







Святому Дамаскину вЂрши


I

Вышнею благодатію во сытость упоєн,

глубиною мудрости обилно исполнен,

О благодати горней Дамаскин мудрствуєт,

Благодатному орлу в слЂд путешествуєт.



V

Іоанн Дамаскин, цЂл душею святою,

От икономах же быв усЂчен рукою,

От Матере ся Слова паки исцЂляєт

И, пиша имя Сына, єя прославляєт.



VIII

Святый Іоан Дамаскин, з Богом начиная

И споспЂшеством духа книгу скончевая,

З Сыном Матери Божой хвалу возсылаєт,

ПЂснословити и нас всегда научаєт.




* * *

Ілія, Сидонскую страну шествующе,

Прійде в дом єдиноя жены, сЂтующе,

Яко сын єя умре; но он ревность к Богу

ИмЂя, печаль в радость премЂниши многу:

Абіє язык удом мертва прилегаєт

И так сумантяниня сына воскрешаєт.




* * *

Петру, до Іопіи в проповЂдь пришедшу,

Предлагают сродници дЂвицу умершу,

С плачем сЂтующе; но он, ради многа

Народа предстояща, молитствуяй Бога,

Внезаапу Тавиθу мертву воскрешаєт

И сим чудом в вЂрЂ народ утверждаєт.




* * *

Павел, єгда Христова закона учаше,

Премнози ся народы к нему сохождаше.

Случися до помощи протязати слова;

Тогда он от трикратна мертв спаде покрова.

Павел, хотя паче мір в вЂрЂ утвердити,

Потщался тЂмжде словом мертва воскресити.




* * *

Спасеніє Христос на крестЂ содЂявый,

Тоєжде Андреєви в образЂ давый.

Христос въ Іюдеи закона учаше,

Андрей в Кієвских горах благодать вЂщаше.

Христос тамо изволи на крестЂ страдати,

Андрей здЂ креста благость водрузи сіяти.




* * *

ИжЄ в РунЂ инОгда прообразованна,

Милости сОтворшего НАс всЂХ здЂ написанна,

Душею И МыслИю Ту книжку пРІЙмЂте,

САми єй Внимающе И другим проЧтЂте.





* * *

«Книга отверзеся, яже есть живота»

(Апокалипсис, 20)


Аще кая писмена испытати требЂ,

Хотящим живот вЂчный з тЂх стяжати в небЂ,

Житій святых найпаче требЂ чести книгу

И в благом животдавца труждатися игу.

Живот и животдавец, сам Ісус, творити

Начат, житіем своим первЂе учити:

Тако и всЂ святыи житіем учиша,

ДЂлами своих житій книгу сочиниша,

Во трудех от юности до кончины бяху,

Алфа нам и омега тако прописаху.

Слово Божіе живо в них бЂ и дЂйственно,

Сіе писменам Книги Житій их свойственно.

И едина іота не бЂ оставленна,

Вся десять заповЂдей от них исполненна.

Ісуса распятаго мудрость их бЂ знати,

Пять язв его з мудрыми дЂвы размышляти.

Пять словес умом тако чтуще глаголаша,

Аки пять книг Моисеа в єдину собраша

Книгу Житій, своими дЂлы исправленну,

Юже ее зде зрЂти есть типом отверзенну.

В ней же бытіе святых подвижное в мірЂ

И исход смертный живших в дЂлотворной вЂрЂ.

И левитскія жертвы служба преходяща,

Дух сокрушен и сердце Богу приносяща.

И числа сил и даров, данных святым многа,

Исчитаемых лучше з числом звЂзд от Бога.

И второзаконіе жизни второй вЂчной

Пишется их, что в книзЂ Моисейской приличной.

Но не по вЂтхой сЂни, в новой благодати

По книзЂ сей и жити требЂ и читати.

Тако чтый сію Житій Книгу есть блаженный,

С Книги Живота вЂчна не будет сотренный.




* * *

ИзсохшЕ нам се РуцЂ орОси, о мати

Маріє, ОбильНАя в водаХ благодати,

Душам, палИМИам сТРастИ огнем, свишше чашу

Студенои подАждь ВодИ, пеЧаль видя нашу.










О иконЂ чудотворной Ил[л]инской ЧернЂговской


Тысяча шЂстьсот шестьдесят второг року,

яко Христос родися от чистаго боку,

В монастыру ИллЂнском икона плакаше

ДЂвы, да и человЂк не скачет являше,

Аще не бы ДЂвая слез до Сына за ны

приносила, имЂли быхом многи раны;

Но яко видЂ слезы, и Бог ужалися,

тЂм же и бысть, яко враг от нас удалися.

Всує слез Мати Твоя да не истачаєт,

запрЂти, скиθ християн да не погубляєт.

Аще и в самой церкви татарове бЂша,

но обаче иконы сея не видЂша,

Уже и ко самому дерзнуша престолу,

и вся иконы в церкви поверзоша долу,

Єдин обаче образ ДЂвы у пророка

во всЂх приключившихся избит без порока.

Братія вся от страха в пещеру бЂжаша,

юже трудолюбієм своим содЂлаша,

Тамо же ходотайством присно ДЂвы здравы

пребиша, хваляще ю, яко матер славы,

Дверми до них татаре прійти не могоша,

бо непроходиму двер — ДЂву — обрЂтоша.

Множества чудесєм образ сей содЂловаєт,

не исходить тощ, кто в нем вЂру полагаєт;

Глухим слух отверзаєт, хромим даєт ноги,

безумних умудряєт, чуда творить многи.

БЂсноватих без числа присно свобождаєт,

недужних возставляєт, слЂпих просвЂщаєт,

И коим ли недугом кто изнемагаєт,

притЂкая ту, тунє цЂлбу почерпаєт.

ТЂм вси до Ил[л]инской ДЂвицы тецЂте,

спасет от бЂд, точію «Помилуй!» рецЂте.

Іл[л]инская ДЂвице, внегда сама за ны

плачеши, Сын твой будет милосердний на ны;

Ты плачеши ач за ны, мы возвеселимся,

єгда от всяких скорбій и бЂд свободимся.

Имаши манастир Ил[л]инский и лишше,

о чом радоватися дано тебЂ свышше;

Имаши, игумене, в чесом ся хвалити

со всею братією и радостен биты,

Єгда благоизволи Бог твоєго вЂку

даровати благодать людєм си велику.

Зосим Марією здЂ болшею ся хлюбить

явЂ, яко со старцем Бог Марію любить,

Им же образом пчели до улій лЂтають,

сице ко ДЂвы чистой вси да прибЂгають;

Царіє к ней да текуть, она им корона

по временной вЂчная горняго Сіона.

Тысяща щит у ДЂвы, гетмане, спЂшися,

даст вобЂду воинству, токмо помолися.

Не косны много, кождий во своєй потребЂ

бЂжи ко ней, будеши воистинну в НебЂ.







Стихи на страсти Господни


ОтмЂна зЂло страшна, отмЂна напрасна,

ах, глаголом, зрЂнію и слуху ужасна.

Царь неба и всей земли, творец всего міра,

от лютЂйшаго лютым предаємый звЂра,

От Юды треклятаго и юдейским полком,

агнец пренезлобивый кровожадным волком,

Прискорбен єст душею, видя смерти чашу,

плачет крывавым потом, ах, за злобу нашу;

На землю нося грЂхи наши упадаєт,

На небо возвед очи, «Отче!» восклицаєт.

Но нЂст му гласа «Сей єст сын мой возлюбленный»,

не на Фавор бо, но на Голгофу веденный,

НЂсть Петра, гляголюща «Добро нам здЂ быти,

токмо Юда съ вои, ищущими убити;

Тот єго, в нем же лсти нЂсть, лестно лобызаєт,

Тако звЂрообразным жидом предаваєт.

Єго же, веригами связанна, влекоша

По пути и неправым судіам вдадоша.

Єго же неправедно на смерть осудиша,

и по премногих муках на крест пригвоздиша.

Се всяк зри орудіа убийства и муки:

вервь, бич, столп, копіє, желЂзныє руки

Зри, коль злЂ и безчестно за тя пострадавый,

иже тебе славою, честію вЂнчавый.

Зря же сія, восплачи, воздхни, умилися,

каменію бездушну поне вподобися.

Камень, творца умерша зряще, разпадеся,

Земля, ужасу полна, зЂло потрясеся,

Всяка тварь измЂнися и страхом объята,

Ты на крест, муки зряще, ина с креста снята.

Припади и лобызай в гробЂ положенна,

цЂлуй сердцем и усты за тя уморенна.

И вы сЂмо прійдЂте, младыи отрóки,

подробну орудіа пріймЂте жестоки.




Пріємши, пречистому тЂлу предъидЂмо.


Отрок 1-й

Се аз со смиренієм припадаю первы,

и честныя усердно воспріємлю вервы.


Отрок 2-й

С тобою аз воинску воспріємлю руку,

яже первая творцу нача творить муку.


Отрок 3-й

МнЂ бич и розгу взяти повелЂте,


Отрок 4-й

МнЂ со усердієм столп, молю, дадЂте.


[Отрок] 5-й

Аз, поклонся, пріємлю вЂнец сей терновый,

им же бЂ увЂнчанный царь юдейский новый.


[Отрок] 6-й

Я же дадеся Богу поругáнну,

съ страхом пріємлю трость, за скипетр дáнну.


[Отрок] 7-й

Гвозды, ими же руцЂ и нозЂ пронзенны

Ісусовы, пріємлю четверочисленны.


[Отрок] 8-й

Млат, Христа пригвоздивый ко кресту болезно,

с любызанієм вземше, понесу любезно.


[Отрок] 9-й

Аз трости преклоняю главу ми смиренну,

сладцЂ пріємлю желчъю с отцом исполненну.


[Отрок] 10-й

Дражайшую от злата, честнЂйшую сребра,

беру копіє, Христу прободшоє ребра.


[Отрок] 11-й

Аз дерзаю крестноє по вас нести ложе,

на нем же почил єси, творче мой и Боже.

Ab suos 1.


1 Для своїх (лат.). — Ред.


Пріимше, пречистому тЂлу пред идЂмо,

славя, погребеніи пЂснь всЂ воскликнЂмо:

«Благообразный Іосиф» etc.


[Отрок] 1-й

Внимай, о человЂче всяк благочестивый,

что сотвори юдейскій совЂт нечестивый.

Нощи сынове в нощи Христа яша,

сими немилосердно вервами связаша.

Горе! Связали агнца, незлобива суща,

за тя, о человЂче, на жертву идуща.

СдЂлали на небеси с вервов сЂти, птéнца

уловиша, дЂвыя пречистой первенца,

Єгоже пеленами мягко повивала,

воинска рука верхом твердЂйшим связала.

Вяжется іесъсеов цвЂт сред огорода,

вяжется пречистаго клас Маріи плода.

О, злый Юдо, на Господа ты вервь возлагаєш,

скоро на твоєй выи сам верва дознаєш.

Рекл єси: «Не пріємлю от человЂк славу,

Христе, днесь безчестіє превзыйде ти главу.

Ты власть имЂєш вязати, рЂшити;

почто дал єси себе так уничижити?

Ах, влекут немилостно воинове люти;

сЂмя благословенно падаєт на пути.

В нощ из Єгипта Ізраиль имже изведеся,

Тот Ізраилем в нощи узом предадеся.

О Ісусе, вервами днесь лютЂ связáнный,

да аз ти к люб†буду всегда привязáнный.


[Отрок 2-й]

У первосвященника предста Ісус Анны,

немилостно рукою сею привитанный.

Єго же свято лице, як солнце, сіяєт,

синостію желЂзна рука потемняєт,

Кротко-молчаливаго звучно ударяєт,

проречет ли «За что мя бієш?», искушаєт.

Всего тЂла молчалив Бог язвы ношаше,

ибо та одеждою прикрыти можаше.

ПресвЂтлаго же лица крыти невозможно,

єгоже та рука, ах, уязви безбожно.

Пять имать перстов, пять ран болших презначаєт,

прежде времени в лице гладко начертаєт.

Нива блага Христос єст — так церков вЂщаєт,

орет рука желЂзна, смерту уязвляєт.

Краєуголн желЂзом ударяєт камень

темный народ, да єго осіяєт пламень

Не видящий истинны, ослЂплен злобою,

поиска ту руками, понужден собою.

О, сладчайший Ісусе, животе всей жизни,

подал єси ланиту на вся укоризны.

Лица ти пресвятаго не возбранил бити,

не возбрани нам в небЂ лице твоє зрЂти!


[Отрок] 3-й

Рука лице Христово поорала зЂло,

бич и розга все свято поорали тЂло.

Ореш, злобо жидовска, но не будеш жати,

ми же оттоль небесный хлЂб будем вкушати.

Казниш благодЂтели, в коєм нЂсть преступства,

Учиш вЂчну премудрость, з своєго си глупства.

Не твоєю силою стоит обнаженный,

но любовію за себе любящих разженный.

Кто ту злости жидовской подаде пораду,

Яко сладкому горку сотвори прохладу.

Ах, не знать пречистаго за язвами тЂла,

углЂбают бич, розги, увы, в плоть до зЂла.

Уже и пресвятыя видятся в нем кости,

яже вся исчетоша з лютой своєй злости.

От верху главы честной до святую ногу

Не оставили мЂста цЂла Христу Богу.

Зри умом, человЂче, на Божія сына,

како в чистой си крови стоит по колЂна,

РцЂ со умиленієм: увы, Божій слове,

За грЂх мой дражайшая кров твоя исплове,

За мя, неблагодарна, горе, увы, горе,

разлися, крове пречиста, аки Чермно море.

Погрузивый во мори 1 фараона роги,

потопи в твоєй крови наша грЂхи многи;

Нас же преведи чистых в землю обЂщанну,

в небесных селеніах всЂм уготованну.


1 На полі: «понтЂ».



[Отрок] 4-й

Столп твердый, глава Церкви, Христос, Бог названный,

к сему намилостивно столпу привязанный.

Тщи благословеніє от святую руку,

яже созади вяжут на болшую муку.

Древле в день столп облачен, в нощи же огненный,

был вождом, єгда бяше от плЂна веденны

Ізраили; нынЂ же он столпом плЂни Бога,

єгда к нему привяза. О, коль злоба многа!

Преведе их по суху, они же бродити,

в крови Бога съдЂлали, хотяще убити.

Прійди сЂмо, Іюдо, им же омочися

хлЂб в солило и снЂден, крове Христа впися.

Порази Христа камен уже не в пустыни,

пи убо кров, не воду. О немилостыни!

О како, земле, с столпом непоколЂблешся,

зрящи творца мучима, что не потрясешся?

Люд, иже древле в столпЂ глас от Бога слыша

да не слышит, кровію уста заградиша.

На столпах Соломон-царь кедровых царствуєт,

царь небесный к каменну привязан бЂдствуєт.

О, сладкій наш Ісусе, мудрый Соломоне,

о, прелюбезный Христе, крЂпчайшій Сампсоне,

Изрини столп сей, побій твоя враги,

да погибнит милости твоєй вовЂк наги.


[Отрок] 5-й

Єгда бяше от столпа Ісус отрЂшенный,

разумЂ, яко страстей уже свобожденный.

Но поняже терн в главу глубоко унзаєт,

и Христос «Возвратихся на страсть» восклицаєт.

О, аще бы кто ми дал очесам слез море,

источил бых, толику болЂзнь зряще, вскоре.

Ах, святЂйшіи очи в крови утопают,

лице свято и уши кров’ю заплывают.

Иже царем златыя даєт діадымы

вЂнчаєтся терновым вЂнцем, ах, мучимый.

Терн древесам єст царем, глава, престол Божа,

окровавленна в терни, Бог краснЂєт рожа.

ПресвятЂйшую главу вЂнец окружаєт,

Бог, за круг всего міра, мір да вість, страдаєт,

Глава єго круг міра яко управляєт,

кто вЂсть: терніє ли ту или мір пронзаєт?

Не земля ли прорасти терніє на главу?

Сущи вся подножіє, возносится в славу.

Тернієм ли человЂк да не уязвляєт

ног, ходяще, на главу Бог свою влагаєт.

ИсповЂсть, иже вЂсть о євангелском зéрни,

Христос, зéрно небесено, паде нынЂ в терни.

«В скорби вЂнчан будеши, — глагола, — вЂнцами» —

Ісаїа; нынЂ же зримо всЂ лицáми.

Радостно человЂка честію вЂнчаєш,

Сам поруган, царскую титлу отбираєш.

ИмЂєт кореніє вЂнец в твоєй главЂ,

помни ж о тебЂ данно[й] от человЂк славЂ,

Христе, в терновой руган діадимЂ,

даждь нам небесный вЂнец со святыми!


[Отрок 6-й]

Царь царем, Христос Бог наш, царствуяй во всем міри.

даяй вЂнцы всЂм царем, скиптры и порфири,

В смрадную одЂяся нынЂ багряницу

и на безчестіє трость пріємлет в десницу.

В крЂпости та десница в вЂк єст прославленна,

нынЂ же зиблемою тростію почтенна.

Мы то трость колеблема єсмы человЂцы;

да постоянны будем, Бог держит в десницы.

Образ непостоянства творит род єврейскій,

падающ на колЂна: «Цару іюдейскій,

Радуйся!» — глаголюще, царя же не знают;

не вЂрующе в правду, в злость исповЂдают.

Радуются царіє, царствующе мирно;

ты же, наш царю, плачеш, увЂнчан не смирно.

Пестриш, аки бисером, слезми багряницу,

пловущими сплачливу святую зЂницу.

Что плачеши, єгда ти «Радуйся!» глашают? —

плачет: ибо з словами купно оплевают,

Ударяют во уши, біют у ланиту —

видЂнія доброты нЂст нашему свЂту!

Должны сердцем трястися, покиваша главы,

не вЂдуще, яко єст царь царем царь славы,

Не познаша, єще бо не на θронЂ крестном,

Но в мЂстЂ мученія смрадном и безчестном.

Сему царству никто же завидЂти може;

Зазрят, єгда, пострадав, прославишся, Боже.


[Отрок 7-й]

Сіи суть гвозды четверочисленны,

ими же Христу руцЂ и нозЂ пронзенны,

Ископаша святыи и нозЂ и руцЂ,

прилагающе болшу люти муку к муцЂ.

Иже вседержайшую руку отвергаєт,

благоволнЂ животно всяко насыщаєт,

Тому руцЂ, прибивши, гвоздми удержали,

дабы щедрому Богу щедроту препяли.

Но злобным препятіє не помоществуєт,

пригвожден разбойнику єгда рай дарствуєт.

Матери Іоанна за сына вручаєт,

«Же[но], се сын твой, мати се твоя», — глашаєт.

Сын погибели творцу руцЂ пригвождаєт,

да спасенія міру не содЂловаєт.

Творит спасеніє всЂх спасти [всЂх] рачитель,

не хощет бо всЂм грЂшным смерти сотворитель.

Пригвожденный рукама землю потрясаєт,

раздираєт завЂсу, всю тварь ужасаєт.

Силен єст вся творити, силен єст вся дати,

в десной богатство, славу, власть имать держати.

Гвоздми, аки ключами, язвы [пропуск в рукописі] 1

не себЂ же богатство, но нам обрЂтоша.

З ада аз сокровищем тЂм єст искупленный,

искупивый мя, Боже, будь благословенный!


1 Реконструкція: «прободоша». — Ред.



[Отрок] 8-й

Сим млатом ко кресту Бог лютЂ пригвожденный,

царь болЂзни на крестном тронЂ посажденный,

СовЂтом нечестивым мерзкаго Пилата,

в нем же не видЂх вины, суди быть распята,

Должен сый умыть руцЂ и язык блядивый,

да зрит и речет «Почто?» на смерть осудивый.

Блядив язык рече-бо: «Власть имам пустити»,

мыслію же желаше на крест пригвоздити.

Царем неба наказан в снЂ, не наказався,

земному-бо кесарю лучше увЂрявся.

Сіє, о человЂче всякій, да внимаєш,

иже наказаніє сон себЂ вмЂняєш

Сим млатом на каменном начертати сердци,

им же краєуголный трут камень мордерцы.

Дражайшій адамант сим млатом искушенный,

в кров си агнчу омочен стался сокрушенный.

Сокрушенно и сердце мати имЂше,

єгда звук сего млата гвоздяще слышаше,

Сколь ударов, столь мечей имЂяше в сердци,

єгда немилостивно распяша мордерцы.

Рай мысленный, Ісус наш, даяй плод вовЂки,

с четырех язв четыре источил нам рЂки.

ИмЂєш, человЂче, весло — млат желЂзный,

мЂєш четыре рЂки плысти к вИчной жизни;

Токмо четыри в умЂ имЂй непрестанно:

смерть, суд, пекло и царство добрым зготованно.


[Отрок] 9-й

В[в]есь сладость, желаніє, Ісус возлюбленный,

горестію чрез сію трость єст напоєнный.

Напоивый сладкою водою в пустыни,

горку желч пієт и оцет. О, немилостыни!

НынЂ Ісус горести міра дознаваєт,

в ней же неисходимо весь мір почиваєт.

Не токмо желч и оцет, но и яд в нем смертный,

єго же сам вкусивши, Бог умре безсметный.

Море упиваяйся сладости потоком,

от обилія дому, єго же в жестоком

Питіи в желчи, отцту яды растворяєш,

вся страсти Бог понесе, ты сим умораєш.

Не рекл «Совершися!» на крест пригвожденный,

дондеже твоим ядом не был напоєнный,

Не вЂси ли, о міре, чего Бог жаждаєт,

да человЂк слезами жажду утоляєт.

Подражай, человЂче мудрой МагдалинЂ,

рцы, яже она прежде слова рекла, нынЂ.

Ах, «Жажду!» — гласиш, но вод не дают опоки 1,

єдины з очес слезы текут; пій слез токи!


1 Казус: у ярославському виданні слово «опоки (тобто «каміння», «камені» «скелі») перекладено в підрядковій примітці на сторінці 9 як «пьяницы»! — Ред.



[Отрок 10-й]

Трость [пропуск у рукописі] Христа уморило

копіє з смертна вЂчну нам жизнь отворило,

Дражайше сокровище над злато и сребро,

єже Ісусово нам днесь источи ребро.

Да узрят человЂцы, что Бог всЂєт,

восхотЂ, да копієм воин то открыєт.

Не жезлом, но копієм камень пораженный,

источи нам ток жизни Ісус возлюбленный.

Противу єстества Бог писца себЂ маєт,

в книзЂ живота смертно писмя начертаєт.

Вышше єстества, яко воин ослЂпленный,

вЂчный живот написа, и бЂ просвЂщенный,

ТЂла и ума оком злости ослЂпися,

потом обоим зраком ясно просвЂтися,

Горкую вдати язву Христу, розъяренный,

сладости исполнися, сущи просвЂщенный.

О, пресладкий Ісусе, сам горесть вкушаєш,

нам же несказанную сладость источаєш.

Сладость, но не всЂм сладость єст, горесть невЂрным,

паче меда и сота нам єст, правовЂрным.

Гоняй гоними в мири, єгда гладом таєм,

сим копієм мед сладкий в пищу нам достаєм.

Не предаждь нас, Ісусе, не зрЂти тя гладу

и не пошли нас во огнь ко вЂчному аду.

Да угаснет геєнна чрез кров ти и воду,

вЂрным от нея вЂчну чрез кров дай свободу!


[Отрок 11-й]

ВсЂ мимоходящіи, болЂзнь Христа зрЂте,

аще болЂзнь, як болЂзнь єго єст, смотрЂте.

РцЂте умом на крестно Ісусово ложе,

како на нем почил єст, кто изрещи може?

Гвоздми млаты положен, да не разорится;

ах, кому сіє ложе не страстноє мнится!

Терн вмЂсто подглавія, на гвоздь руцЂ, нозЂ

возложили, да уснет Бог наш на премнозЂ.

Ах, ложе не мягкоє, ах, остроє ложе,

на нем же зпочил єси болЂзненно, Боже!

Аз з рая за преступство древом бЂх изгнанный —

ты мене в рай воводиш, к древу прикованный!

Обнажихся змія прелестным совЂтом —

ты, наг, мя окрываєш, одЂяйся свЂтом!

Препял єси пучины мира, суєтств полны,

крест ти днесь пристанище пресвятый мира волни

Дотоль не мЂл єси гдЂ главы приклонити,

здЂ со миром безмирным изволил почити.

Мир безмирен до смерти желчю уморают,

з смертнаго сна копЂем острым возбуждают.

О, болЂзни лютоя, кто изрещи може,

яже за мя грЂшнаго терпЂл єси, Боже!

Зрящи сія, человЂк всяк, да разсуждаєш,

да не к тому ко страстєх страсти прилагаєш:

Не вяжи Бога, себе, на зло выуздивый,

не бий в ланиту, хищать чуждоє жадивый;

Не осуди на розги, судія неправый,

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1


1 Пропущено рядок.


Не вяжи ко каменю, сердцем скамененный,

не пронзай главы тернєм, гордо вознесенный,

Не давай трости в руку, сый непостоянный,

царем юдским, не зови, лестію напханный,

И не заплевай очес скверными словами,

не заушай, хищаяй чуждоє руками,

Безстудную во очах [имЂяй] зиницу,

не возлагай на Бога смрадну багряницу;

Не распинай на крестЂ живи[х] самоволно,

не пой желчію, сладость вкушаяй доволно;

Не прободай впослЂдок копієм сердца,

буди сердцем милостив, не лютый мордерца.

Понесе Христос язвы за вся злая дЂла —

о, кто силу болЂзни исповЂсть дозЂла?!

Пер› съчтутся звЂзды на небесном двори,

пер› дробны капли исчислятся в мори,

Никтоже сего может изчислити в жизни,

кая страсти Бог за ны терпЂв и болЂзни.

ДовлЂєт страсти и крест всЂм во умЂ мЂти,

на нем же Бог изволил за нас всЂх умрЂти.

На крестЂ спасеніє наше умираєт,

кромЂ креста спасенія да никтоже чаєт.





* * *

Іисусе мой прелюбезный,

сердцу сладосте,

Єдина в скорбех утЂха,

моя радосте.


Рцы души моєй, твоє єсмь

аз спасеніє,

Очищеніє грЂхов и

в рай вселеніє.


МнЂ же тебЂ Богу благо

прилЂплятися,

От тебе милосердія

надіятися.


Никто же мнЂ в моих бЂдах,

грЂшному поможет,

Аще не ты, о всеблагій

Іисусе-Боже!


ХотЂніє мнЂ єдино

с тобою бити:

Даждь ми тебе, Христа, в сердцЂ

всегда имЂти.


Изволь во мнЂ обитати,

благ мнЂ являйся,

Мною, грЂшным, недостойным,

не возгнушайся.


Изчезе в болЂзни живот

без тебе, Бога:

Ты мнЂ крЂпость и здравіє,

Ты слава многа.


Радуюся аз о тебЂ

и веселюся,

И тобою во вся вЂки

Боже, хвалюся.





* * *

Надежду мою

В БозЂ полатаю,

Промыслу єго

Весь себе отдаю.


Яко он хощет,

Так о мнЂ устроит,

А єго воли

Никто не престроит.


Судьбы господни

Есть то бездна многа.

В тайных совЂтЂх

Кто постигнет Бога?


Аще что кому

Он восхощет дати,

Людская зависть

Не может препяти.


Кому у него

Что предоставлено,

То непремЂнно

Будет исполнено.


Убо надежда

Моя буди к Богу, —

Удивит на мнЂ

Милость свою многу.


Не надіюся

На князи и люди,

В тЂх уповая,

Постыжен єсть всюду.


Часть моя єси

Ты, єдиный Боже,

Твоя десница

Во всем мнЂ поможет.


Десница твоя,

Та сотворить силу,

ИсцЂлить душу,

Дасть здравіє тЂлу.


Та и вся блага,

Аще их єсть требЂ,

ВскорЂ дать может

И по том жить в небЂ.





* * *

Ты мой Бог, Исусе,

Ты моя радосте;

Ты ми веселіє,

Ты моя сладосте!


Аще бы вся моя

Погубил во мірЂ,

Тя паче, Боже мой,

Всегда имам в вЂрЂ.


Богатства земная

Ни во что вмЂняю,

Єгда, зря на небо,

Тя, Бога всЂх, знаю.


Аще мя скорбиши,

Должен єсмь хранити,

Аще мя бієши,

Буду тя хвалити.


Люблю тя, Боже мой,

Над всіх святійшаго;

Хвалю тя, царю мой,

ВсЂх достойнЂшаго.


Дверь сердца моєго

Сокруши каменну,

Положи в нас любовь

К тебЂ пламенну.


Аще бы людіє

Тя, Христе, познали,

Никогда бы тебе

ГрЂхми прогнЂвляли.


Аще тя познаєм

В мольбЂ херувимской,

Тогда тя прославим

В хвалЂ серафимской.


Хощем всеусердно

Тя, Христе, познати;

Ты нас лицем к лицу

Сподоби взирати.





* * *

Похвалу принесу

Сладкому Іисусу,

Бо той моя слава

И всЂм єсть похвала.

Іисусе прекрасный!


В ТроицЂ славимый,

ВсЂм непостижимый,

Архангелов творче,

От бЂсов поборче,

Іисусе прекрасный!


Монахом радосте,

Ієреом сладосте,

Дай же и мнЂ радость,

Спасенія сладость,

Іисусе прекрасный!


Не отрини мене,

Святе, взищи мене,

В грЂхах лежащаго,

Не востающаго,

Іисусе прекрасный!


Вышних создателю,

Земных искупителю,

Не забуди мене,

Не погуби мене,

Іисусе прекрасный!


О царю преславный,

Агнче непорочный,

Надеждо во смерти,

Живот всЂм по смерти,

Іисусе прекрасный!


Одеждо краснаго

Отца небеснаго,

ОдЂй мя твоєю

Ласкою твоєю,

Іисусе прекрасный!


Скорбящим радосте

И жезле старости,

Дай же мнЂ утЂху —

В подвизех успЂху,

Іисусе прекрасный!


Не остави мене,

Творче, взыщи мене,

Пастырю всещедрый

И премилосердый,

Іисусе прекрасный!


Не по дЂлом моим,

По щедротам твоим

Суди мене, пане,

Вышних сил гетмане,

Іисусе прекрасный!


Прійми се малоє

Моленіє моє

И скоро потщися,

На мя умилися,

Іисусе прекрасный!


Останную мольбу

К тебЂ приношаю

И смиренным сердцем

До тебе взываю,

Іисусе прекрасный!





* * *

Христе, мой Боже,

Іисусе сладчайшій,

Спасителю мой

ЗЂло величайшій!


Подаждь ми присно

В воли твоєй жити

И страсти твоя

В сердцы ми носити.


Да образ твой зря,

Свята Бога знаю

И в руцЂ твои

Дух мой предаваю.


Яко хощеши,

Твори, Боже, мною,

Да не скрыєт тма

ГрЂховная мглою.


Господи Боже!

ДЂла твоя дивна;

Прими раб твоих

Словеса умильна,


Иже молитвы

ТебЂ приношают,

А матерь твою

ПЂснми почитают.





* * *

Превзыдох мЂру,

О мой вЂчный Боже,

Во дневных злобах.

Кто ми в том поможет?


Преступих закон,

О мой крЂпкій Боже,

И кто мнЂ нынЂ,

ГрЂшному, поможет?


Раз†ты, отче,

Высокій в милости,

Подаси руку

МнЂ в моєй бЂдности.


Яко вся моя

ЛЂта иждих блуднЂ,

В мірских суєтах,

ГрЂшный, пребых гнуснЂ,


Воспрійму на ся

Зрак сына блуднаго,

Пойду умолю

Отца небеснаго:


«СогрЂших, отче,

И моя єсть вина,

НЂсмь достоин быть

У тебЂ за сына.


СогрЂших к тебЂ,

Отче милосердый,

Будь мнЂ милостив,

Молю аз злосердый.


А грЂхи, их же

Творих от юности,

Остави, прости

По твоєй благости.


И научи мя

Безпорочно жити,

Впредь сохрани мя

От грЂховной сЂти.


Днесь же да буду

Твоим наємником,

ВЂрным ти рабом,

ВЂрным послушником.


Даждь ми до твоєй

Воли всегда жити,

По здЂшней жизни

Небо улучити».





* * *

Воплю к Богу в бЂдЂ моєй,

Да мя он услышит

И в велицЂй скорби моєй

Весело утЂшить.


Обратить мой плач в веселіє

И в радость преложить,

Тяжкоє ми злолучество

Во благо приводить.


Не вЂм, откуду вЂтр воз›т

В сладостной охладЂ, —

Уже падаю отвсюду,

Сущи на свободЂ.


Надежда мя утверждает,

Мысль ми направляєт,

Указуєт тещи к Богу,

Кій все устрояєт.


Аще бы под землю скрылся,

И так мя обрящет,

Аще в камень заключился,

И там мя досяжет.


Но аз, стоя издалеча

Прикладом грЂшнаго,

Реку: «О Боже, почто мя

Оставил страстнаго?


ПриспЂ время исправленья

Живота моєго,

Из младых-бо лЂт в жизни сей

ДЂях много злаго.


Помилуй мя ты, грЂшнаго,

О мой вЂчный Боже!

И в уши святыя твоя

Прійми вопль мой уже,


И подаждь ми терпЂніє

Всіх страданій моих,

Управи мя, яко ж вЂси,

Духом святым твоим.


Аще волиш наказати,

Буди воля твоя,

Токмо да спасется душа

Милостивно моя.


Весь день, всю нощ восклицаю,

Господи мой, к тебЂ,

Услыши молитву мою

И прійми ю к себЂ,


Подаждь же мнЂ милость твою,

Избави от муки,

Понеже аз вельми впадох

Чрез грЂх в твои руки.





* * *

Мати милосерда!

Ты єси ограда,

От лютаго врага злаго

Храниши мя всегда.


Он, лютый, рыкаєт,

БЂдна мя хищаєт.

Скоро, скоро твоя помощ

От того збавляєт.


На всякій час зову,

В немощи воззову,

Воплем крЂпким, Мати, тебе,

Чиста ДЂво, молю.


Не вЂм аз кончину,

Дне того годину,

К тебЂ, к тебЂ, всЂх царице,

Очи мои выну.


Прошу тя, всещедру,

Матерь милосерду,

Глас услыши мой, плачь внуши,

Молю тя, всещедру.


РуцЂ да воздЂну

Ко твоєму Сыну,

Мати, Мати преблагая,

Ходатайствуй к нему.


Тебе, ДЂво, молю,

Воплем крЂпким зову,

Душу, сердце, в воздыханій —

Преклоняя главу.







Кієвокалекскія


О горе мнЂ, грЂшнику сущу,

Горе, благих дЂл не имущу!

Како пред суд Божій явлюся?

Како со святыми вселюся?

Отступих от Бога злобою,

ГрЂхолюбив сам сый собою,

Темность паче свЂта кохаю,

СвЂта Благодати не маю.

Совлекох первыя одежды,

Божія лишихся надежды.

Се моя одежда и дЂло

Убивает душу и тЂло.

Отъидох далече на страну,

От рожец питатися стану.

Дому чужд небеснаго Владыки,

Недостоин жити с человЂки.

Временная предпочитаю

А о сла†вЂчной забываю.

Что ж я имам, бЂдный, сотворити,

Егда Бог пріидет всЂх судити?

Пойду же я прежде дня судна

И представлю дЂела моя блудна;

Пойду пред Отцем умилюся,

Да не Его пищи лишуся;

Пойду и реку Ему смЂло:

«СогрЂшах Ты, Отче мой, зЂло!

Прими мя, заблудшаго сына,

Яко от наемник єдина».






* * *

Взирай с прилЂжаніем, тлЂнный человЂче,

Како вЂк твой преходит, и смерть недалече:

Готовися на всяк час, рыдай со слезами,

Яко смерть тя похитит, с твоими делами:

Ангел же твой хранитель тебЂ извЂствует,

Краткость жизни твоей перстом показует:

Текут времена лЂта во мгновеніи ока,

Солнце скоро шествует к западу с востока:

Содержай меч мщенія во своей десницЂ

УвЂщает тя всегда и глаголет сице:

«Убойся сего меча, отсель покайся,

Да не посЂчет тебе, зЂло ужасайся!»

Пріидите, людіе, в верЂ просвЂщенни,

Тецыте во святый храм, кротцы и смиренни!





* * *

Господи мой, ярость Твою не покажи надо мною,

О жестоком гнЂвЂ Твоем не суди мя в грЂсЂ мем!

Господи мой, стрЂлы Твоя поразиша сердце мое,

Всяк час на мнЂ рука Твоя, обетшаша кости моя.

НЂсть-бо мира в костЂх моих от ярости очес Твоих:

ГрЂх мой видЂх предо мною, превосходящ главу мою.

О тяготЂ на мнЂ грЂх мой, яко видЂх, Боже, гнев Твой:

Озлоблен бых и смирихся, ко нищетЂ преложихся.

Возлюбило сердце мое, на всякий час творя злое.

В нутри моем полно злаго, не видимо, что есть благо.

И сотворих многу злобу, Господи мой, пред Тобою.

Прости, Боже, грЂхи моя, что сотворих пред Тобою.

Не остави мене, Боже, но всегда буди со мною.

Господи мой и Спасе мой, Ты ми вонми в помощ мою.





* * *

Добраго воя цареви избранна,

Иисусу Христу врагов непопранна,

Мученик славу Димитріа чтемо

И пЂсней вЂнец ему соплетЂмо.

Тріумфуй вЂчнЂ над врагом соборы,

Радуйся между ангельскія хоры.

Иисусе яко сладка возлюбивый

И за честь его душу положивый:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Чашу спил смертну в любовь ражденный,

Агнец за агнца умер заколенный;

Ребра копіям любезно предавый,

Христу с любовію славно сострадавый

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Не отрини нас, воине избранный,

От полков идЂ же еси сочетанный;

Врагом всем мирЂ ты сотеры главу,

Господа твоего пришедый в славу

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Стани в помощь всегда воруженный,

Копіем крестом стани возлюбленный;

Іменоносцу ту долго здравствует,

И вЂчнЂ в небЂ с Христом да царствует.





* * *

Зрящи сина, поносной смерти [о]сужденна,

От ближних и знаемых весьма оставленна,

Зрящи сына своего в ланиты біема,

По лицу ругаема и заплеваема

Пребысть во многих слезах Маріа єдина:

Зрящи тяжки болЂзни страждущаго сына

ВоскорЂ узрЂ на крест сына возложенна,

Острыми гвоздми в руцЂ, нозЂ прободенна.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

«О сыну, познай матерь без мЂры плачевну,

Твоих ради страданій сердцем уязвленну!

О смерти пресладкая, воскорЂ прибуди,

УтЂши мя, плачевну, не тщи твори труди!»

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Желаю купно с сыном живот умертвити.

Сладко есть с ним умрети, горко не с ним жити.

Воспримут матерь сына, его же убисте,

Ни единой пощады со мною имЂсте.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Не пріемши от людей мати прошенія,

Простирает прилЂжно к сыну моленія:

«О сыну умершвленны, вся можеш творити,

Аще с тобою нынЂ возмогу умрети,

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Испусти глас любезны к матери плачевной,

При крестЂ мнЂ стоящей от всЂх оставленной.

Да вселиши мя в крови с тобою вовЂки,

В радости пр[и]сносущнЂй сына, тебе, зрЂти!»





* * *

Имам аз своего Иисуса моего,

Не творил-бо есмь благаго любве ради его.

Егда б аз возрасл и руцЂ бых вознес,

Даждь ми, Господи Исусе, да бы аз лЂт дошел.

А егда лЂт дойду, в монастыр аз пойду,

Тако ми, благій Исусе і монахом буду.

Буду тя хвалити и сердцем блажити,

Господа превысокого, Царя Небесного.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .




* * *

Нас дЂля распятаго Марія видящи:

«Ах, увы, чадо мое, — вопіет, слезящи, —

Тя, болЂзненна уединенна

Зрящи на древЂ, и аз язвленна!

Сердце ми от болЂзни сродзЂ омлЂвает

И о меч страстей Твоих сіе прободаєт.

Уврачуй раны, за мир скаранны,

Бог, спасти міра з неба призванны,

УтЂш мя, матерь Твою, восстаніем своим,

Да прочее мнЂ не знойне горит утроба,

Юже в рождест†соблюдЂ в дЂвствЂ,

Сохранив цЂлу и по рождествЂ,

И нынЂ подаждь радость печалному сердцу,

Да не вянет лЂпота в девическом вЂнцу.

Прекрасны крине, слове едине,

На радость мира воскресни, сыне!»





* * *

О возлюбленны сыне, что сіе сотворил?

СЂтованіе в радость матере претворил.

Рцы, пресладки Иисусе, сыне возлюбленне[ый],

Язвенны без милости и от всЂх збавенне[ый]!

Живот души моей, что не глядеши

И единаго слова почто не речеши?

Лишенна есмь утЂхи, лишенна отрады.

Ни единой имЂю во слезах прохлады.


Изволила под крестом ты, ДЂво, стояти —

Благоволи милость мя под свой кров пріяти,

Произобилны слезы ты, ДЂво, изліяла,

Егда со Иосифом Христа погребала.

Хощу слезы изліять, бес тебе не могу,

Помози ми, Маріе, простри руцЂ к Богу!

С твоим сыном, Маріе, хощу воскреснути,

Буди со мною, ДЂво, дажд в мирЂ уснути!





* * *

О душе каждая вЂрна, ко Богу не лицемЂрна,

Призри на Христа єдина, Бога превЂчнаго Сына,

Смотри на крестЂ распята, немилосердно пропята,

Без милости уязвленна и всего окровавленна,

Присмотрися приклоненной гла†вЂнцем уязвленной,

От острых остей терновых и ударени[й] суровых

Очи кровію залиша, з жажды уста смажны быша,

Вся жилы в нем растерзаша, святую кров ізліяша.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Смотри, душе, якою куплена еси цЂною:

Бог все сокровище свое дал за спасеніе твое.

Должен всяк человек зрЂти, яко недолго здЂ жити:

Тысяща лЂт не долгота противу вЂчна живота.

Тим же грЂхов ся хранимо, Христа Иисуса любимо —

Он нам даст здЂ смерть чистую, а по смерти жизнь вЂчную.





* * *

Ісусу, Єдиному премудРОму Богу,

МалОумНий. воздАю о всЂХ славу многу.

Давшому И сію МнЂ ИсТоРІЙ спасенных

Списать вторую Книгу, в честь слуг Божественных.




* * *

Благочестивый муж Туптало Сава,

Запрожскаго войска честь и слава,

В Богоявленскій день отверсту небу

Восшествія тамо совершил потребу,

В третій час на день третьяго року

Семь сот тысящна — з троична кроку,

В троичном кирильском почи чину,

Душею Тройцы лице да зрит выну.

В вЂку сем добрЂ жил сто и три лЂта;

Обы сторичну взял мзду троична свЂта.












ПРИМІТКИ


Димитрій Туптало


Димитрій Туптало (1651 — 1709) народився в містечку Макарові під Києвом у родині сотника Сави Туптала; світське ім’я Данило; іноді Димитрій іменується Данилом Савичем; у 1662 — 1665 рр. учився в Києво-Могилянській колегії; у 1668 р. постригся в ченці, прийнявши ім’я Димитрія; прославився як церковний оратор, проповідуючи у Чернігові, Вільні, Слуцьку; у 1679 р. оселився в Батурині, де в 1681 — 1682 рр. був ігуменом Максаківського, а згодом Батуринського монастирів; з кінця 1683 р. живе в Києво-Печерській лаврі, де починає укладати корпус житій святих і проповідує; у 1686 р. знову стає ігуменом у Батуринському монастирі; в 1692 р. повертається до Києво-Печерської лаври, керує різними монастирями (глухівським, київським Кирилівським, чернігівським Єлецьким; у 1700 р. призначається митрополитом до Тобольська, але відмовляється від цього сану і стає митрополитом ростовським; визнаний церквою за святого; автор чотиритомної «Книги житій святих» («Четьїх Міней»), «Літопису келейного» — морально-повчального викладу біблійної історії, полемічного антистаровірського трактату «Розиск про розкольницьку бринську віру», збірника легенд про чудеса чернігівської Іллінської ікони Божої Матері «Руно орошенное», численних проповідей та багатьох богословських творів, а також кількох драм і великої кількості віршів і духовних піснеспівів. Чимало з анонімних віршів, які дійшли до нас від XVII — XVIII ст., можна атрибувати як твори Димитрія Туптала на підставі особливостей змісту та форми, часу виникнення і розташування у джерелах по сусідству, з текстами, позначеними іменем Димитрія.



Стихи предословныя к господу нашему Ісусу Христу. — Віршові фрагменти з прозового трактату «Размышленіє о страстєх Христовых». — Антологія. — Арк. 46, 47, звор.

Публікації: Перетц. — С. 79; Величковський І. — С. 92, 93.

Подаються за «Антологією».



ВЂнец гла†церковной Ісусу Христу от звЂзд дванадесят, от молитв чрез праздники єго дванадесят. — Антологія. — Арк. 59 — 59, звор.

Публікації: Перетц. — С. 80 — 81; Величковський І. — С. 93 — 94.

Подається за «Антологією».



ВЂнец Богородици от звЂзд дванадесят, от молитв чрез праздники єя дванадесят. — Антологія. — Арк. 59, звор. — 60, звор.

Публікації: Перетц. — С. 81 — 82; Величковський І. — С. 95 — 96.

Подається за «Антологією».



ВЂнец от дванадесят звЂзд аггелскім силам, от молитв к ним о помощ нам к добрым дЂлом. — Антологія. — Арк. 60, звор. — 61.

Публікації: Перетц. — С. 82 — 83; Величковський І. — С. 96 — 97.

Подається за «Антологією».



ВЂнец от дванадесят звЂзд святой ВарварЂ, от молитв к ней о крайнем доброи смерти дарЂ. — Антологія. — Арк. 61 — 62, звор.

Публікації: Перетц. — С. 83 — 84; Величковський 1. — С. 97 — 98.

Подається за «Антологією».



ВЂнец от дванадесят звЂзд архієрейскій, от дЂл, чрез них же молим єст пастыр миррейскій. — Антологія. — Арк. 62, звор. — 64.

Публікації: Перетц. — С. 85 — 86; Величковський І. — С. 99 — 100.

Подається за «Антологією».



ВЂнец звЂзд дванадесят Христовой денницы, Предтечи святому, з молб дванадцяти. — Антологія. — Арк. 64 — 65, звор.

Публікації: Перетц. — С. 87 — 89; Величковський І. — С. 101 — 102.

Подається за «Антологією».



ВЂнец от дванадесят звЂзд страстєм Христовым, от молб к страдавшому в вЂнцу терновым. — Антологія. — Арк. 66 — 67, звор.

Публікації: Перетц. — С. 89 — 91; Величковський I. — С. 102 — 104.

Подається за «Антологією».



ВЂнец [Христу], исплетенный от звЂзд дванадесяти, во его вертоградном моленій просіявших. — Із п’єси «ДЂйствіе на страсти Христовы списанное» (Рукопис ЦНБ. — Петров (ДАМ). — № 420. — С. 387).

Публікації: Тихонравов Н. С. Русские драматические произведения. І. — С. 539 — 541; Рєзанов В. Драма українська: 1: Старовинний театр український — К., 1925. — Вип. 3. — С. 90 — 91.

Подається за рукописом.



Ђнец Христу страждущаму] от звЂзд дванадесяти, во страданіи просіявших. — Із п’єси «ДЂйствіе на страсти Христовы списанное». (Рукопис ЦНБ Петров (ДАМ): № 420. — С. 387.)

Публікації: Тихонравов. І. — С. 544 — 546; Рєзанов В. — С. 94 — 96.

Подається за рукописом.



ВЂнец от звЂзд дванадесяти, во страданіи от вЂнца терноваго восіявших. — Із п’єси «ДЂйствіе на страсти Христовы списанное». (Рукопис ЦНБ, Петров (ЦАМ). — № 420. — С. 387.)

Публікації: Тихонравов. — С. 547 — 550; Рєзанов В. — С. 96 — 98.

Подається за рукописом.



ВЂнец от дванадесяти звЂзд, от бремене крестнаго просіявших. — Із п’єси «ДЂйствіе на страсти Христовы списанное» (Рукопис ЦНБ Петров (ЦАМ). — № 420. — С. 387).

Публікації: Тихонравов. — С. 551 — 552; Рєзанов В. — С. 99 — 100.

Подається за рукописом.



ВЂнец от звЂзд дванадесяти, от [распятаго Христа] на дре†крестном всему миру просіявших. — Із п’єси «ДЂйствіе на страсти Христовы списанное» (Рукопис ЦНБ, Петров (ЦАМ). — № 420. — С. 387.)

Публікації: Тихонравов. — С. 554 — 556. Рєзанов В. — С. 101 — 102.

Подається за публікацією В. Рєзанова.



«Христос єсть глава, той гла†уды...». — Антологія. — Арк. 77, звор. — 78.

Публікації: Перетц. — С. 96; Величковський І. — С. 115.

Подається за «Антологією».



«Камо, сладкій Ісусе, съ крестом грядеши?...». — Антологія. — Арк. 78.

Публікації: Перетц. — С. 96 — 97; Величковський І. — С. 115 — 116.

Подається за «Антологією».



«Почто глава в терніи изволи ходити?..». — Антологія. — Арк. 78 — 78, звор.

Публікації: Перетц. — С. 97; Величковський І. — С. 116.

Подається за «Антологією».



«ВЂм, почто, Ісусе мой, в Єгипет грядеши...». — Антологія. — Арк. 78, звор.

Публікація: Величковський 1. — С. 116.

Подається за «Антологією».



«ГдЂ, о мати, твоєго подЂла-сь отрока?..». — Антологія. — Арк. 78, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 116.

Подається за «Антологією».



«Дажд ми сосца, сосца дажд, о благая мати!..». — Антологія. — Арк. 78, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 116.

Подається за «Антологією».



«Востани, славо моя», — яко рекл Бог до сына...». — Антологія. — Арк. 78, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 117.

Подається за «Антологією».



«До каменнаго гробу, Христе, не кладися...». — Антологія. — Арк. 78.

Публікація: Величковський І. — С. 117.

Подається за «Антологією».



«Двигаєш, о Христе мой, сам крестноє бремя...». — Антологія. — Арк. 79.

Публікація: Величковський І. — С. 117.

Подається за «Антологією».



«В особах подорожных, кгды, Тро[й]це святая...». — Антологія. — Арк. 79.

Публікація: Величковський І. — С. 117.

Подається за «Антологією».



«В матернєм чре†нЂбы во мрачной темници...». — Антологія. — Арк. 79, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 117.

Подається за «Антологією».



«Аки плод нЂкій красен, лице твоє, Боже...». — Антологія. — Арк. 79, звор. — 80.

Публікація: Величковський І. — С. 117 — 118.

Подається за «Антологією».



«Образом сый человЂк, єдинородній сыне...», — Антологія. — Арк. 80.

Публікація: Величковський І. — С. 118.

Подається за «Антологією».



«Не убоюся и в нощи падежа...». — Антологія. — Арк. 80, звор.

Публікації: Перетц. — С. 97; Величковський І. — C. 119.

Подається за «Антологією».



«О зачатій Божіаго Сына...». — Антологія. — Арк. 80, звор.

Публікації: Перетц. — С. 97; Величковський І. — С. 119.

Подається за «Антологією».



«Сердце ми, Христе, аду єст подобно...». — Антологія. — Арк. 80, звор.

Публікації: Перетц. — С. 97; Величковський І. — С. 119.

Подається за «Антологією».



«Божія сына родиши без мужа...». — Антологія. — Арк. 80, звор.

Публікації: Перетц. — С. 97; Величковський І. — С. 119.

Подається за «Антологією».



«Пред рождеством неврежденна, ДЂва Богу соблюденна...». — Антологія. — Арк 80, звор. — 81.

Публікації: Перетц. — С. 98; Величковський І. — С. 119.

Подається за «Антологією».



«С орудіи страстными в серци сЂдиши...». — Антологія. — Арк. 81.

Публікація: Величковський І. — С. 119.

Подається за «Антологією».



«Увы мнЂ, сыне, увы мнЂ, сладчайшій...». — Антологія. — Арк. 81.

Публікація: Величковський І. — С. 120.

Подається за «Антологією».



«ИдЂже творяшеся желЂзо от блата...». — Антологія. — Арк. 81 — 81, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 120. Цей вірш за рукописом ДПБ (збірка Тітова. — № 100. — Арк. 700, звор.) передруковано також у кн.: Шляпкин И. А. Св. Дмитрий Ростовский и его время (1651 — 1709 г.). — Спб., 1891. — С 190, — Прим. 3, під назвою «На образ БогородицЂ Рудницкія». При цьому І. О. Шляпкін зауважує: «В январе [...] 1689 года Димитрий, вероятно, из Киева, ездил в м. Рудню (в 60 верстах от Чернигова) на поклонение иконе Божией Матери и, вероятно, тогда же написал следующие стихи...» (див. вірш Димитрія Туптала в листі від 11 січня 1707 р.).

Подається за «Антологією».



«БОГОСЛОВЕ, умоли Слова воплощенна...». — Антологія. — Арк. 81, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 120.

Подається за «Антологією».


«ОбЂд в небЂ ты яси, Боже благодати...». — Антологія. — Арк. 81, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 120.

Подається за «Антологією».



«К Златоусту бренными устнами молюся...». — Антологія. — Арк. 82.

Публікація: Величковський І. — С. 121.

Подається за «Антологією».


«Образ дЂвы Марія яже усмотрЂла...». — Антологія. — Арк. 82.

Публікація: Величковський І. — С. 121.

Подається за «Антологією».



«Варваро, от варварска храни нас находа...». — Антологія. — Арк. 82.

Публікація: Величковський І. — С. 121.

Подається за «Антологією».



«Образ добра воина, до смерти страдавша...». — Антологія. — Арк. 82.

Публікація: Величковський 1. — С. 121.

Подається за «Антологією».



«В позорах древле копій ношаху...». — Антологія. — Арк. 82.

Публікація: Величковський 1. — С. 121.

Подається за «Антологією».



Даніил преподобный на столпЂ стоящи...». — Антологія. — Арк. 82.

Публікація: Величковський І. — С. 121.

Подається за «Антологією».



С[вятому] м[ученику] Севестіану. — Антологія. — Арк. 82, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 121.

Подається за «Антологією».



Под трупюю голову. — Антологія. — Арк. 82, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 121.

Подається за «Антологією».



Преподоб[ному] Герасиму. — Антологія. — Арк. 82, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 122.

Подається за «Антологією».



Преподобному Євстратію Печерскому. — Антологія. — Арк. 82, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 122.

Подається за «Антологією».



Святому Игнатію. — Антологія. — Арк. 83, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 123.

Подається за «Антологією».



От Патерика слово XIX о смотреніи. — Антологія. — Арк. 83, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 123.

Подається за «Антологією».



Там же. Рече авва Пімин. — Антологія. — Арк. 83, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 123.

Подається за «Антологією».



От святаго Ніла. Глава LVIII. — Антологія. — Арк. 83, звор. — 84.

Публікації: Перетц. — С. 100; Величковський І. — С. 123.

Подається за «Антологією».



От Патерика, глава XIII. — Антологія. — Арк. 84.

Публікації: Перетц. — С. 100; Величковський І. — С. 124.

Подається за «Антологією».



От того ж, глава XCVII. — Антологія. — Арк. 84 — 84, звор.

Публікації: Перетц. — С. 101, Величковський І. — С. 124.

Подається за «Антологією».



«Рыдал бы єси, аще вЂдать бы возможно...». — Антологія. — Арк. 84, звор.

Публікація. Величковський І. — С. 124.

Подається за «Антологією».



«Полунощ Христа вяжет...». — Антологія. — Арк. 84, звор.

Публікації: Перетц. — С. 103; Величковський І. — С. 124.

Подається за «Антологією».



ДЂянія святых апостол. — Антологія. — Арк. 75 — 76.

Публікації: Перетц. — С. 93 — 94; Величковський І. — C. 112 — 113.

Подається за «Антологією».



ВЂрши сЂмдесяти и двом апостолом. — Антологія. — Арк. 84, звор. — 85, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 124 — 125.

Подається за «Антологією».



[Вірші на Апокаліпсис]. — Антологія. — Арк. 76 — 77, звор.

Публікації: Перетц. — С. 94 — 97; Величковський І. — С. 113 — 115.

Подається за «Антологією».



О преподобном Лаврентіи Печерском. — Антологія. — Арк. 86.

Публікації: Перетц. — С. 101; Величковський І. — С. 125 — 126.

Подається за «Антологією».



Преподобному Антонію Печерскому. — Антологія. — Арк. 86 — 86, звор.

Публікації: Перетц. — С. 101 — 102; Величковський І. — С. 126.

Подається за «Антологією».



На образ всЂх преподобніх печерских, вколо c[вятаго] креста написанных на стинЂ в церкви Честнаго креста. — Антологія. — Арк. 87 — 87, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 127.

Подається за «Антологією».



Христос зраненый. — Антологія. — Арк. 87, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 127.

Подається за «Антологією».



На Христову главу страстную. — Антологія. — Арк. 88.

Публікація: Величковський І. — С. 128.

Подається за «Антологією».



Ко МагдалинЂ, плачущой у ног Христовых. — Антологія. — Арк. 88 — 88, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 128.

Подається за «Антологією».



«Стоя посредЂ, сЂмо и овамо...». — Антологія. — Арк. 89, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 130.

Подається за «Антологією».



«Каков Василій, Єфрем молитствуєт...». — Антологія. — Арк. 89, звор. — 90.

Публікація: Величковський І. — С. 130.

Подається за «Антологією».



О убогом и богатом молящимся в церкви. — Антологія. — Арк. 90 — 90, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 130.

Подається за «Антологією».



Бытія, XV. — Антологія. — Арк. 91, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 132.

Подається за «Антологією».



«Цар Давид гуслы держить, не всує играєт...». — Антологія. — Арк. 91, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 132.

Подається за «Антологією».



«На крестЂ мой сладчайшій Ісус протяженный...». — Антологія. — Арк. 91. звор. — 92.

Публікація: Величковський І. — С. 132.

Подається за «Антологією».



«Призри на лице Христа твоєго Ісуса...». — Антологія. — Арк. 92.

Публікація: Величковський І. — С. 132.

Подається за «Антологією».



«В столпЂ облачном к людєм глаголавый...». — Антологія. — Арк. 92 — 92, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 133.

Подається за «Антологією».



«Незлобіє Господнє в ярость премЂнися...». — Антологія. — Арк. 92, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 133.

Подається за «Антологією».



Святому Дамаскину вЂрши. І. «Вышнею благодатію во сытость упоєн...»; V. «Іоанн Дамаскин, цЂл душею святою...»; VIII. «Святый Іоан Дамаскин, з Богом начиная...». — Антологія. — Арк. 93.

Публікація: Величковський І. — С. 133 — 134.

Подається за «Антологією».



«Ілія, Сидонскую страну шествующе...». — Антологія. — Арк. 93.

Публікація: Величковський І. — С. 134.

Подається за «Антологією».



«Петру, до Іопіи в проповЂдь пришедшу...». — Антологія. — Арк. 93 — 93, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 134.

Подається за «Антологією».



«Павел, єгда Христова закона учаше...». — Антологія. — Арк. 93, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 134.

Подається за «Антологією».



«Спасеніє Христос на крестЂ содЂявый...». — Антологія. — Арк. 93, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 134.

Подається за «Антологією».



«ИжЕ в РунЂ инОгда прообразованна...». — З кн.: Туптало Д. Руно орошенное. — Чернігів: Друкарня Троїцько-Іллінського монастиря, 1683. Цим віршем закінчується передмова до читача (див.: Запаско, Ісаєвич. — № 614).

Публікація: Пекарський П. Наука и литература в России при Петре Великом: T 2: Описание славянорусских книг и типографий 1698 — 1725 годов. — Спб., 1862. — С. 69.

Подається за першодруком (примірники ЦНБ і ЦДІА України).



«Аще кая писмена испытати требЂ...». — Віршована передмова до кн.: Туптало Д. Книга житій святах... на три мЂсяцы первіи... септемврій, октобрій и новемврий. — К., Друкарня лаври, 1689. — Тит. арк., звор. (див.: Запаско, Ісаєвич. — № 655).

Подається за першодруком (примірник ЦНБ — Кир. 61).



«ИзсохшЕ нам се РуцЂ орОси, о мати...». — З кн.: Туптало Д. Руно орошенноє. — Чернігів : Друкарня Троїцько-Іллінського монастиря, 1691. — Тит. арк., звор. (?) (див.: Запаско, Ісаєвич. — № 669).

Публікація: Каменева Т. Н. Черниговская типография, ее деятельность и издания // Труды ГБЛ. — М., 1959. — T. 3. — C. 269. — № 27,

Подається за першодруком (примірник РДБ).



О иконЂ чудотворной Ил[л]инской ЧернЂговской. — Антологія. — Арк. 121, звор. — 122, звор.

Публікація: Величковський І. — С. 147 — 148.

Подається за «Антологією». .



[Стихи на страсти Господни]. — Текст і факсиміле автографа опублікував Амфілохій, єпископ Углицький і вікарій Ярославської єпархії окремою книжкою іп folio: «Стихи на страсти Господни, или Стихи страстные, сочиненные св[ятым] Димитрием, митрополитом Ростовским». — Ярославль: Типография губернского правления, 1889 (in F°. Передмова. — С. І — II; друкований текст твору — c. l — 11; факсиміле автографа — арк. 1 — 9 ненум. Книжка відкривається портретом Димитрія Туптала в митрополичому одязі).

З огляду на раритетність цього тексту наводимо повністю передмову єпископа Амфілохія:

«Печатаемые стихи на страсти Господни, вышедшие из-под пера святителя Димитрия, переданы мне, Амфилохию, настоятелю Спасо-Яковлевского монастыря, єпископу Угличскому, 12 октября 1888 года священником села Поречья Рыбного (Ростовского уезда) Петром Баженовым при следующем рапорте: «Представляя при сем Вашему преосвященству страстные стихи, сочиненные и написанные собственною рукою святителя Димитрия Ростовского Чудотворца, всенижайше прошу ваше преосвященство принять оные стихи в святую обитель Вашу, как дражайший вклад в память святителя Димитрия Ростовского Чудотворца, каковым и приняты были оные настоятелем святой обители Вашей, покойным о[тцом] архимандритом Иннокентием 1 от девицы Дарьи Сергеевны Соковниной,



1 О[тец] архимандрит Иннокентий, до иночества Иоанн Порецкий, поступил в Яковлевский монастырь в 1813 году. Своєю благочестивою аскетическою жизнью архимандрит Иннокентий приобрел всеобщую любовь, уважение и известность. Скончался он 27 февраля 1847 года.



дочери его высокоблагородия Сергея Петровича Соковнина 1, 1830 года сентября 21 дня. Мною оные стихи обретены в книгах покойного тестя моего, поречского о[тца] диакона Николая Васильевича Писаревского, доставшихся ему по наследству от дяди его о[тца] архимандрита Иннокентия, бывшего настоятеля Спасо-Яковлевского монастыря».



1 Сергей Петрович Соковнин, коллежский ассесор, владел поместьями в Ростовском, Угличском и Петровском уездах Ярославской губернии. Сестра С. П. Соковнина, Елизавета Петровна, была замужем за И. В. Лихачевым, а дядя Сергея Петровича, Василий Алексеевич Соковнин (сын известного окольничего Алексея Прокофьевича Соковнина, казненного Петром І) был с 1692 по 1694 год воєводою в Ярославле.



На первой четвертушке, приплетенной к тетрадке стихов, С. П. Соковниным красными чернилами написано:

«Стихи страстные (sic), сочиненные святым Димитрием митрополитом Ростовским и писанные собственною его рукою».

Ниже сего следует такая запись, сделанная рукою о[тца] архимандрита Иннокентия: «Получены сии стихи с[вятого] Д[имитрия] в здешнюю святую обитель по кончине его высокоблагородия Сергея Петровича г[осподи]на Соковнина от дочери его, девицы Дарьи Сергеевны, 1830 года, вместо дражайшаго вкладу, на самый праздник великого святителя Димитрия Чудотворца, сентября 21 дня. Ростовского Спасо-Яковлевского монастыря архимандрит Иннокентий».

Возвращенная ныне через 58 лет обратно в Яковлевскую обитель тетрадка, содержащая в себе стихи на страсти Господни, писана в 4 долю листа, на 8-ми листах. На последнем, 8-м листе, написано только шесть строчек и под ними, другою рукою сделана запись следующего содержания: «8 листов написано».

Как в печатном издании сочинений св[ятого] Димитрия, так и в пяти переплетах творений святителя напечатанных и ненапечатанных, хранящихся в Яковлевском монастыре, сих Стихов на страсти Господни нет. Они появляются на свет теперь в первый раз.

Амфилохий, єпископ Угличский, настоятель Спасо-Яковлевского монастыря.

Ростов».


Подається за факсиміле автографа з раритетного примірника публікації єпископа Амфілохія (примірник ЦНБ. філія № 1 (Поділ), фонд Києво-Печерської лаври, шифр XV 4/17. — Інв. № 2777475).



«Іисусе мой прелюбезный...»; «Надежду мою...»; «Ты мой Бог, Исусе...», «Похвалу принесу...»; «Христе, мой Боже...»; «Превзыдох мЂру...»; «Воплю к Богу в бЂдЂ моєй...»; «Мати милосерда!..» — Псальми ці в різних конфігураціях рядків і строф, іноді з нотами, збереглися в багатьох українських, білоруських та російських списках кінця XVII, XVIII, XIX і XX ст. У всіх цих списках виразно проглядають риси української мови і виявляється єдність авторського стилю.

Публікація (найповніша і, мабуть, найдосконаліша, оперта на авторитетний рукопис): Псалмы, или Духовные канты, сочинения святителя Димитрия, митрополита Ростовского, изданные протоиереем церкви Святителя Стефана Епископа Пермскаго, что при первой Московской гимназии, Аристархом Израилевым... — М., 1889; 2-е вид. — М., 1891.

З огляду на раритетність цього видання наводимо витяги з передмови А. Ізраїлева до нього (с. 5 — 9):

«Живши в городе Ростове Ярославской губернии и исполняя в течение 45 лет (с 1842 года) обязанности священника при Рождественском женском монастыре, я на первых порах моей там службы получил в дар от настоятельницы монастыря, игумении Павлы, одного содержания две старинные рукописные книжки, в которых заключаются псалмы, или духовные канты (песнопения), разных сочинителей, написанные стихами. Первый куплет стихов в каждом псалме положен на три голоса квадратными нотами. В числе этих псалмов как в той, так и в другой книжке есть псалмы сочинения святителя Димитрия, митрополита Ростовского, который при иных своих дарованиях обладал искусством стихотворства. Одну книжку, назад тому лет шесть, я отдал ростовскому купцу Андрею Александровичу Титову; а другая книжка, как редкость, хранится у меня до настоящего времени. Бумага в этой книжке толстая и синеватая. На ней водяными знаками изображены: Ярославский герб — медведь c алебардою на плече, год 1787, а на некоторых листах 1784 и буквы — «Я. М. С. Я.» (с. 5). [...]»

«А что восемь псалмов, издаваемые мною здесь [без нот], действительно сочинены св. Димитрием, в доказательство сего привожу следующее: 1) в житии св. Димитрия говорится, что он пред самою своєю кончиною позвал к себе своих певчих и заставил их петь некоторые из сочиненных им духовных песнопений: «Іисусе мой прелюбезный...»; «Надежду мою в БозЂ полагаю...»; «Ты мой Бог, Іисусе, Ты моя радосте...». 2) Эти три и прочие пять псалмов и в моей книжке помечены, что они принадлежат св. Димитрию. Наконец, 3) в книге «Св. Димитрий, митрополит Ростовский» (соч[инение] студента Москов[ской] духов[ной] академии Василия Нечаева, ныне преосвященного Виссариона, єпископа Дмитровского, 1-го викария Московского. — М., 1849 года) на стр. 105 напечатано: «До нас дошло несколько умилительных песнопений св. Димитрия, известных под именем псалмов, или духовных кантов. Это молитвенные излияния души, ничего не знающей выше любви к своему Господу и Спасителю. Трогательные напевы усиливают их действие на душу. Перечислим сии песнопения, по преданиям ростовской Яковлевской обители и по другим свидетельствам, принадлежащие св. Димитрию: 1. «Іисусе мой прелюбезный, сердцу сладосте; / Едина в скорбех утЂха, моя радосте!» и проч. 2. «Похвалу принесу / Сладкому Іисусу: / Бо той моя слава / И всЂм есть похвала. / Іисусе прекрасный!» и проч. 3. «Надежду мою в БозЂ полагаю, / Промыслу Его весь себе отдаю» и проч. 4. «Ты мой Бог, Іисусе, / Ты моя радосте; / Ты ми веселіе, / Ты моя сладосте!» и проч. 5. «Превзыдох мЂру, / О мой вЂчный Боже, / Во дневных злобах. / Кто ми в том поможет/» и проч. 6. «Христе, мой Боже, Іисусе сладчайшій. / Спасителю мой, зЂло величайшій» и проч. 7. «Воплю к Богу в бЂдЂ моей, / Да мя Он утЂшит, / И в велицЂй скорби моей / Весело утЂшит» и проч. и 8. В честь Божией Матери: «Мати милосерда! Ты еси ограда, / От лютаго врага злаго храниши мя всегда».

Вірш «ПЂснь воздыхательная ко господу Иисусу Христу» («Іисусе прелюбезный, сердцу сладосте...») увійшов згодом до складу «Богогласника» із зазначенням: «Творець ієромонах Димитрій по краєстрочію», тобто за акростихом. Як вказував В. М. Перетц, вірш цей виділяється щирістю і свіжістю почуття: він лаконічний, риторичних прикрас у ньому немає, і помітно, що хоч автор, можливо, запозичував думки, а то й переробив готовий матеріал (за акафістом «Іисусу Сладчайшему» — порівн.: Акафисты съ каноны. — K.: Друкарня лаври, 1765. — Арк. 46 і наступні), але цій переробці чужа манірність і багатослівність, звичайні у всіх авторів-базиліан (див.: Перетц В. Н. Историко-литературные исследования и материалы: Т. 1: Из истории русской песни. — Спб., 1900. — Ч. 1. — С. 344 (розд. XV: Из истории Богогласника)). Належність цього твору Димитрію Тупталу ще раніше стверджував Н. Мирович (Мирович Н. Библиографическоє и историко-литературное исследование о «Богогласнике». — Бильна, 1876. — С. 59). Згодом щодо його авторства точилися суперечки. В. Щурат вважав, що пісня православного поета не могла увійти до «Богогласника», і припускав, що автором її був Димитрій Левковський (Щурат В. Із студій над почаївським «Богогласником»: Квестії авторства і часу повстання деяких пісень. — Львів, 1908. — С. 11) або Димитрій Ріпницький (Там же. — С. 24. — Прим. 24). Гіпотезу про авторство Димитрія Левковського заперечив М. Возняк (Возняк М. Матеріали... — С. 195). Як слушно відзначила С. О. Щеглова, немає жодних підстав приписувати цю пісню і Димитрію Ріпницькому (Щеглова С. А. «Богогласник»: Историко-литературное исследование. — К., 1918. — С. 261). М. І. Петров уважав, що пісня ця належить Димитрію Тупталу (Петров Н. Описание рукописей Церковно-археологического музея при Киевской духовной академии. — К., 1878. — С. 420). М. Возняк не визнає Димитрія Туптала за автора на тій підставі, що Димитрій ніде не приписує цю пісню собі (Возняк М. Матеріали... — С. 195).

Ці суперечки підсумовує С. О. Щеглова: «По нашему мнению, песнь написана св. Дм. Ростовским, в пользу чего говорит следующее. Во-первых, в житии этого святого читаєм: св. Дмитрий перед смертью «повелЂ призвати к себЂ в келлію пЂвчих для пЂнія сочиненных им самим некоторых духовных пЂсней, яко то: «Іисусе мой прелюбезный...», «Надежду мою въ БозЂ полатаю...», «Ты мой Бог, Іисусе, Ты моя радосте...» (Сочинения. — М., 1837. — С. 38). Во-вторых, с именем Дм. Ростовского встречается эта песнь в рукописи, принадлежащей А. Израилеву (Израилев А. Псалмы, или Духовные канты святителя Димитрия, митрополита Ростовского. — М., 1889 и 1891 гг.). В-третьих, все исследователи трудов св. Дм. Ростовского единогласно признают этот кант творением названного автора (Св. Дмитрий, митр[ополит] Ростовский; книга, редактируемая Горским из сочинений Нечаева и Барского. — М., 1849; Израилев А. Псалмы, или Духовные канты святителя Димитрия, митрополита Ростовского. — М., 1889 и 1891; Шляпкин И. Св. Дмитрий Ростовский и его время. — Спб., 1891; Попов М. Святитель Димитрий Ростовский и его труды. — Спб., 1910. — С. 239). Наконец, в пользу этого говорит и сличение рассматриваемой песни с другими известными стихотворениями Дм. Ростовского. Все они представляют собою молитвенные излияния души автора, обращенные к Богу (одно только — к Деве Марии); все они отличаются искренностью чувства; все они написаны хорошим равносложным размером (кроме одного); встречаются даже в разбираемом стихотворении места, более или менее близкие к некоторым строкам других псальм...» (Щеглова С. А. «Богогласник»: Историко-литературное исследование. — С. 261).

Подається за публікацією А. Ізраїлева (примірник ЦНБ — філія № 1, XX 2/103).



Кієвокалекскія. — ДПБ, збірка А. О. Титова. — 271 (Опис. — с. 405 — 411). (Сборник XVIII — XIX вв, — В 4-ку. — На 216 лл, — ...Канты... Димитрия Ростовского. Список XIX в. (Список датовано: Фев. 12 д. 1852»).

Публікація: Івченко. — С. 132 — 133 (за списком ДІМ, збірка Вахромеєва. — 560. — Арк. 42, звор. — 43, 1780-ті роки).

У цьому вірші використано початок однієї з пісень покаянного канону 1 євангельську притчу про блудного сина. Відомо близько сорока варіантів вірша, зокрема в українських збірниках XVIII ст. Вагановського, Дзюбаревича, Калужняцького, Югасевича. Під назвою «ПЂсня в недЂлю о блудном сынЂ» вірш увійшов до «Богогласників» 1790, 1825, 1850, 1866 рр. Подається за рукописом ДПБ.



«Взирай с прилЂжаніем, тлЂнный человЂче...» — Тверський обласний архів. — 152 — Арк. 31, звор. — 32.

Публікація: Івченко. — С. 114.

Деякі дослідники гадають, що цей вірш є епітафією Димитрію Тупталу, написаною Стефаном Яворським. Але, мабуть, мав рацію В. Аскоченський (Киев с древнейшим его училищем Академиею. — К., 1856. — Ч. 1. — С. 219 — 228), вважаючи, що автором його є сам Димитрій, а вже по смерті останнього було написано епітафію тим же віршовим розміром. У списку ЦДАДА № 1020 після основного тексту іде продовження, в якому розповідається про поховання Димитрія:


...Молитву прилежну к Богу возсылайте,

На сіе писаніе умильно взирайте.

Прочитая всяк усердно много прослезися,

От многія радости сердцем умилися,

Како смерть вселютая вземлет человЂки,

Преселяєт от міра на вЂчныя вЂки.

Преселила есть ныне пастыря блажайша,

Архієрея честна и вождя крепчайша.

Все вы града Ростова людіє рыдайте,

Пастыря умершаго слезно поминайте,

Димитрія, владыку и преосвященна

Митрополита, тиха и смиренна.

Его же митрополит со псалмопеньем

Стефан Резанскій со благоговеньем

Со священным собором погрЂбЂ всечестно

И со множеством народа, яко всЂм извЂтно,

Яко во святом храме мирно положися

И в темном гробЂ земли твердо заключися.

Да подаст ему Господь во царствіи жити

Со святыми мученики и ангелы вовЂки пребыти.

Ему от нас буди вЂчная память.


Слід, мабуть, погодитись із припущенням Л. В. Івченко, що саме це продовження є епітафією, написаною Стефаном Яворським.

Подається за публікацією Івченко.



«Господи мой, ярость Твою не покажи надо мною...». — ДПБ, збірка А. О. Титова, 2540. — № 2 (список до 1756 р.).

Публікація: Івченко. — С. 117 — 118.

Подається за цією публікацією.



«Добраго воя цареви избранна...». — Ленінградська консерваторія, 21. — Арк. 76, звор. — 77 (список до 1756 р.). Акростих: «Димитрий Савич, архимандрит Новгородский» (тобто, Новгород-Сіверський). Вірш присвячено Димитрію Солунському.

Публікація: Івченко. — С. 119.

Подається за цією публікацією.



«Зрящи сина, поносной смерт [о]сужденна...». — ДПБ, збірка А. О. Титова. — 2540. — № 7 (список до 1756 р.).

Публікація: Івченко. — С. 122.

Подається за цією публікацією.



«Имам аз своего Иисуса моего...». — ДПБ, збірка А. О. Титова. — 2540. — № 3 (список до 1756 р.).

Публікація: Івченко. — С. 123.

Подається за цією публікацією.

Відомо понад десять варіантів цього вірша, датованих XVII ст.



«Нас дЂля распятаго Марія видящи...». — ДПБ, збірка А. О. Титова, 2540. — № 10 (список до 1756 р.).

Публікація: Івченко. — С. 129.

Подається за цією публікацією.



«О возлюбленны сыне, что сіе сотворил?..». — ДПБ, збірка А. О. Титова, 2540. — № 8 (список до 1756 р.).

Публікація: Івченко. — С. 131.

Подається за цією публікацією.



«О душе каждая вЂрна, ко Богу не лицемЂрна..». — Ленінградська консерваторія, 21. — Арк. 182, звор. — 183 (Список до 1756 р.).

Публікація: Івченко. — С. 134.

Подається за цією публікацією.



«Ісусу, Єдиному премудРОму Богу...». — З кн.: Тутало Д. Книга житія святых... на три мЂсяцы вторыя: декамврій, іануарій и февруарій... — К. : Друкарня лаври, 1695. — Арк. 763, звор. (див.: Запаско, Ісаєвич. — Ns 699).

Публікації: Титов, 1916. — С. 452; Тітов, 1924, — С. 452.

Подається за першодруком (примірник ЦНБ).



«Благочестивый муж Туптало Сава...». — Напис над могилою батька Димитрія сотника Сави Туптала (1600 — 1703) в Троїцькій церкві київського Кирилівського монастиря.

Публікації: Антонов В. Г. Киево-Кирилловская Троицкая церковь // Труды III археологического съезда. — К., 1878, — Т. 2. — С. 8 — 9 (тут два вірші, написані на іконах (?) на честь Дм. Туптала (?): «Благочестивый муж Туптало Савва...» і «От кореня святого Саввы нареченна...»); К портрету Саввы Григорьевича Туптало // Киевская старина. — 1882. — Июль. — С. 194 — 198.

Подається за публікацією у «Киевской старине».














Див. також:

Димитрій Туптало. Хрестоматія давньої української літератури О.Білецького.


ТУПТАЛО Данило. Філософська думка в Україні. Біобібліографічний словник










Попередня     Головна     Наступна


Вибрана сторінка

Арістотель:   Призначення держави в людському житті постає в досягненні (за допомогою законів) доброчесного життя, умови й забезпечення людського щастя. Останнє ж можливе лише в умовах громади. Адже тільки в суспільстві люди можуть формуватися, виховуватися як моральні істоти. Арістотель визначає людину як суспільну істоту, яка наділена розумом. Проте необхідне виховання людини можливе лише в справедливій державі, де наявність добрих законів та їх дотримування удосконалюють людину й сприяють розвитку в ній шляхетних задатків.   ( Арістотель )



Якщо помітили помилку набору на цiй сторiнцi, видiлiть мишкою ціле слово та натисніть Ctrl+Enter.